الأحد، أكتوبر ١٨، ٢٠٠٩
رد الشيخ محمد حسين يعقوب على شيخ الأزهر فى فتوى النقاب
رد الشيخ محمد حسين يعقوب على شيخ الأزهر فى فتوى النقاب
الاثنين، أكتوبر ١٢، ٢٠٠٩
الدكتور "محمد سيد طنطاوي" يرد على "شيخ الأزهر
بقلم/ عبد المنعم الشحات
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فلقد تداولت وسائل الإعلام المقروءة والمرئية واقعة أمر "شيخ الأزهر" لـ"طالبة أزهرية" في الصف الثاني الإعدادي، ونص الخبر كما جاء على موقع "إسلام أون لاين":
"مع افتتاح العام الدراسي الجديد، شهد أحد المعاهد الإعدادية الأزهرية بـ"القاهرة" نقاشًا ساخنـًا بين شيخ الأزهر "محمد سيد طنطاوي" وطالبة منتقبة وإحدى المدرسات حول شرعية وحكم النقاب، انتهى بإعلان "شيخ الأزهر" عزمه منع النقاب بالمعاهد الأزهرية.
وفيما يلي نص الحوار الذي دار بينهم، حسبما أوردته صحف مصرية الاثنين 5-10-2009:
شيخ الأزهر للطالبة المنتقبة: "النقاب مجرد عادة لا علاقة لها بالدين الإسلامي لا من قريب أو بعيد، وبعدين أنتِ قاعدة مع زميلاتك البنات فقط في الفصل لابسة النقاب ليه؟"!
الطالبة -بالصف الثاني الإعدادي- تمتثل لأمر شيخ الأزهر وتخلع النقاب.
شيخ الأزهر -81 عامًا-: "لما أنتِ كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟!"!
المدرسة: "الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد؛ لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل، وبعدين النقاب إن لم يكن فرضًا فإنه لا يؤذي أحدًا وهو على الأقل حرية شخصية".
شيخ الأزهر للمدرسة -منفعلاً-: "قلتُ إن النقاب لا علاقة له بالإسلام، وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي"!
شيخ الأزهر: "سأصدر قرارًا رسميًا بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد، ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية النقاب".
حدثت هذه الواقعة أثناء زيارة "شيخ الأزهر" السبت 4-10-2009 لمعهد فتيات "أحمد الليبي" بضاحية "مدينة نصر بالقاهرة"، خلال جولة تفقدية قام بها لمعاهد الأزهر؛ للوقوف على مدى استعدادها لمواجهة انتشار أنفلونزا الخنازير" انتهى الخبر.
وقد وجدتُ أن أفضل تعليق على تلك المناظرة غير العادلة هو أن أستعين بكتب شيخ أزهري يُدعى الدكتور "محمد سيد طنطاوي" كانت رسالة الدكتوراه الخاصة به عن اليهود، وله تفسير ميسر للقرآن، ولحسن الحظ أنه يدرَّس في المعاهد الأزهرية يسمى بـ"التفسير الوسيط"، ومما جاء فيه في تفسير قوله -تعالى-: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) (النور:31)، ما يلي:
"وقال ابن عطية: ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر، بحكم ضرورة حركة فيما لابد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك، (إِلا مَا ظَهَرَ) على هذا الوجه مما تؤدي إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه.
قلت -أي القرطبي-: وهذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما، عادة وعبادة، صح أن يكون الاستثناء راجعًا إليهما.
يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة، أن أسماء بنت أبى بكر -رضي الله عنهم- دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها وقال: (يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا) وأشار إلى وجهه وكفيه. وقال بعض علمائنا: إن المرأة إذا كانت جميلة، وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك.
هذا، وفي هذه المسألة كلام كثير للعلماء فارجع إليه إن شئت" انتهى كلام الدكتور طنطاوي.
وقال الدكتور طنطاوي في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) (الأحزاب:59):
"وقوله: (يُدْنِينَ) من الإِدناه بمعنى التقريب، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعَلَى. وهو جواب الأمر، كما في قوله -تعالى-: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ) (إبراهيم:31)، والجلابيب: جلابيب: جمع جلباب، وهو ثوب يستر جميع البدن، تلبسه المرأة، فوق ثيابها.
والمعنى: يا أيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك، وقل لبناتك اللائي هن من نسلك، وقل لنساء المؤمنين كافة، قل لهن: إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن، حتى يسترن أجسامهن سترًا تامًا، من رءوسهن إلى أقدامهن، زيادة في التستر والاحتشام، وبعدًا عن مكان التهمة والريبة" انتهى كلام الدكتور طنطاوي.
إن دكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب دراسة "بنو إسرائيل في القران الكريم" لا يمكن أن يكون هو الذي يستقبل الحاخامات ويصافح قتلة الأطفال.
ودكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب "التفسير الوسيط" الذي مال إلى قول من يقول بوجوب ستر وجه المرأة في موضع لا سيما إن كانت جميلة، وذكره قولاً واحدًا دون أن يشير إلى الخلاف في موطن آخر، ليس هو بالذي يناظر فتاة صغيرة مدعيًا أن "النقاب عادة لا علاقة لها بالدين".
إذن فلنفترض أنهما شخصان فـُقد أحدهما يوم تولى الأخر منصب الإفتاء، ومن بعده مشيخة الأزهر، ولكن الأول ممثل حقيقي للأزهر وللعلم والعلماء وغير خارق لإجماع الأمة ولا خارج من منهجها.
هذه إجابتنا نيابة عن الفتاة وعن مدرستها اللتين ربما منعهما الحياء أو غيره عن الرد على شيخ الأزهر؛ ليبينوا له أن القول بمشروعية النقاب هو قول كل العلماء الذين يفهمون في الدين وفوق هذا يخافون من رب العالمين، وأن الخلاف بينهم محصور في درجة مشروعيته: هل هي الاستحباب أم الوجوب؟
وأن القول بأن النقاب عادة دخيلة هو قول دخيل على الأمة وعلى فقهها، وشاهدْنا على ذلك تفسير الدكتور "محمد سيد طنطاوي" نفسه.
وأما سائر المناقشة فنعرض عن ذكرها اكتفاء بما أصاب الناس من وجوم من جرائها.
وبقيت كلمة أخيرة:
إذا كان فضيلته متعطشًا لمناظرة أو راغبًا في مجادلة ففي البلاد كثيرون يطلبون النزال وكثيرات يطلبن المناقشة.
- ففي ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة تسمى "نجلاء الإمام" قدمت مشروع قانون للأحوال الشخصية ولما قيل لها: "شيوخ الأزهر لا يوافقون عليه" قالت لهم: "الأزهر مفروض يقعد على جنب"، فلما وجدت أن الأزهر ومشيخته أصابهم صمت أصحاب القبور؛ تنصَّرت مدعية: أن أهم أسباب تنصرها تخريفات شيوخ الأزهر، وما زال الأزهر صامتـًا!
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة وابنتها يتزعمن مجموعة من النسوة، ومن أشباه الرجال؛ يُردن إلغاء المادة الثانية من الدستور القائلة بـ"أن الشريعة هي المصدر الرئيسي للتشريع"، ويطالبن بنسبة الأولاد إلى أمهاتهن لا آبائهن، ويسخرن من الأزهر، ومن قبله الأئمة الأربعة؛ فهل نطمع في أن تسمعهن إحدى شخطاتك كتلك التي نالت الطلبة المنتقبة وأستاذتها؟!
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة تعمل مخرجة أفلام تركز في أفلامها على العري والفجور، استضافها مذيع ماجن يقدم برنامج مضمونه وعنوانه التجرؤ على الدين، وعلى ثوابت الأمة! وسألها بخبث متى ترتدين الحجاب؟! فرفعت يديها إلى السماء قائلة: "ربنا ما يكتبه عليّ"، وأطمئنك أن هذه المرأة وجواريها اللاتي يمثلن في أفلامها يحتجن إلى أن تأمرهن بالحجاب والنقاب، ولسن قليلات الحظ من الجمال كالبنت الصغيرة التي رأيت فضيلتك أنها ليست جميلة!
وإن كانت شهادتك قد تكون فيها نظر في هذا الباب إن كان علمك بالجمال من نفس جنس علمك بالدين الذي زعمت أنك تفهم فيه أكثر من "اللي خلفوها"، مع أنه من الوارد أن يكون أبويها قد أتيا بهذا العلم الذي تراه فاسدًا من كتاب "التفسير الوسيط" الذي يقرره الأزهر على طلابه، وهو للدكتور "محمد سيد طنطاوي" سالف الذكر!
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: تمنح وزارة الثقافة جوائز الدولة التشجيعية لمن يقول: "إن الإسلام لم يكن إلا حركة سياسية وضعية"! وهو كلام ثار له كل أحد إلا مشيخة الأزهر!!
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: مدرس يهتك عرض 18 تلميذة من تلميذاته في مثل عمر الفتاة التي واجهتها، ولا نظن أنهن يفقنها جمالاً، ولكنها النار إذا وضعت بجوار الهشيم، والذئب إذا استودعت عنده الغنم، والرائد إذا كذب أهله فأوردهم المهالك ولم ينصح لهم، وعلم المصلحة فلم يأمر بها، وعلم المفسدة فلم ينه عنها!
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: أخطاء وأخطار تحتاج مثل هذه الوقفات الجريئة، والمناظرات التي تسكت الجاهلين وترد على المشغبين، وتنزع البرقع الذي يخفي وجوه الطاعنين في الدين عن الناظرين.
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: عادات وعادات.. وبدع ومحدثات، ومعاصي ومنكرات تحتاج إلى تلك الوقفة الشجاعة!!
ونحن منتظرون !!!
وأما الفتاة الصغيرة فعذرًا إذا ما دفعنا إليها كتاب "التفسير الوسيط"؛ لكي تعلم أن النقاب ليس عادة إسلامية دخيلة، ولتستر وجهها عن أعين الناظرين، ولتحافظ على حيائها في أعلى ما يكون.
فيا ابنتنا العزيزة التي لا أعرف اسمها ولا اسم والديها -ولكن الله يعرفهم-: لا أملك إلا أن أدعو الله لكِ أن يجعلك الله قرة عين لهما في الدنيا والآخرة، وأن يزينك بزينة الإيمان.
ابنتنا العزيزة:
"لقد اختارك الله لتقولي كلمة الحق فقلتيها، وساعدتك معلمتك أنعم بها من معلمة".
ابنتنا العزيزة:
"لا يصدنك عن نقابك أن قالوا "عادة" بعد إذ علمت أنه في كتاب الله."
ابنتنا العزيزة:
"لا يجرحنك أن قيل لكِ: "اللي خلفوك"؛ لأنهم إن خلفوا فقد خلفوا فتاة مسلمة مقتدية بأمهات المؤمنين في زيها، نسأل الله أن تكوني مقتدية بهم في كل شئونك".
ابنتنا العزيزة:
"لا يغضبنك أن قالوا: "ليست بجميلة"؛ فالغواني هم الذين يعجبهن الثناء، فمن ثمَّ يُزدن في زينتهن أشكالاً وألوانـًا، وأما الفتيات المسلمات فهن يسترن زينتهن".
ابنتنا العزيزة:
"في زماننا كثر التزييف في كل المجالات حتى العلم الشرعي نفسه طاله التزييف، وأما الجمال فقد طغى التزييف فيه حتى صار كأنه هو الأصل، فمن فرط طغيانه نسي البعض الجمال الحقيقي، وأما المصطنع فقلَّ فتاة أرادته إلا وحصلت منه على ما تريد، ومع ذلك فقد أباح الله منه ما أباح للمرأة في بيت زوجها".
ابنتنا العزيزة:
"اعتبري الأمر برمته كأن لم يكن، وتوكلي على الله، وبإذن نراك قريبًَا أمًا لفتيات منقبات ملتزمات بشرع الله".
فاللهم احفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
اللهم يا مصرف الأبصار صرف قلبي إلى طاعتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعقيب بقلم الشيخ عبد المنعم الشحات:
تداولت وسائل الإعلام الخبر على مدار الأسبوع الماضي دون تعقيب من شيخ الأزهر، ومن ثمَّ افترض الجميع تسليمه بهذه الرواية، ولكنه خرج في برنامج تليفزيوني بعد نشرنا للمقالة، وذكر سياق آخر للقصة؛ نفى فيه توجيه كلمات جارحه للفتاة، ونفى فيه معارضته لارتداء النقاب، وإن كان قد أصر على أن النقاب عادة وليس عبادة!!
ورغم تأخر هذا التصريح جدًا، ورغم تردد الشيخ في نفي تفاصيل الحوار مكتفيًا بقوله: "دعك من هذا"، ثم لما كرر عليه مقدم البرنامج السؤال قال: "لم يحدث شيء من ذلك"، ولعل السر في "ذلك"، ومع ذلك إلا أننا سنقبل هذه الرواية لأننا نتمنى أن نتخلص من الخجل الذي ورثه لنا صدور هذه الألفاظ ممن يشغل منصب شيخ الأزهر.
وعلى كل يبقى مناقشته في اعتباره النقاب عادة مخالفـًا لما دوَّنه بنفسه من قـَبل في تفسيره!
www.salafvoice. com
موقع صوت السلف
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فلقد تداولت وسائل الإعلام المقروءة والمرئية واقعة أمر "شيخ الأزهر" لـ"طالبة أزهرية" في الصف الثاني الإعدادي، ونص الخبر كما جاء على موقع "إسلام أون لاين":
"مع افتتاح العام الدراسي الجديد، شهد أحد المعاهد الإعدادية الأزهرية بـ"القاهرة" نقاشًا ساخنـًا بين شيخ الأزهر "محمد سيد طنطاوي" وطالبة منتقبة وإحدى المدرسات حول شرعية وحكم النقاب، انتهى بإعلان "شيخ الأزهر" عزمه منع النقاب بالمعاهد الأزهرية.
وفيما يلي نص الحوار الذي دار بينهم، حسبما أوردته صحف مصرية الاثنين 5-10-2009:
شيخ الأزهر للطالبة المنتقبة: "النقاب مجرد عادة لا علاقة لها بالدين الإسلامي لا من قريب أو بعيد، وبعدين أنتِ قاعدة مع زميلاتك البنات فقط في الفصل لابسة النقاب ليه؟"!
الطالبة -بالصف الثاني الإعدادي- تمتثل لأمر شيخ الأزهر وتخلع النقاب.
شيخ الأزهر -81 عامًا-: "لما أنتِ كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟!"!
المدرسة: "الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد؛ لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل، وبعدين النقاب إن لم يكن فرضًا فإنه لا يؤذي أحدًا وهو على الأقل حرية شخصية".
شيخ الأزهر للمدرسة -منفعلاً-: "قلتُ إن النقاب لا علاقة له بالإسلام، وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي"!
شيخ الأزهر: "سأصدر قرارًا رسميًا بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد، ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية النقاب".
حدثت هذه الواقعة أثناء زيارة "شيخ الأزهر" السبت 4-10-2009 لمعهد فتيات "أحمد الليبي" بضاحية "مدينة نصر بالقاهرة"، خلال جولة تفقدية قام بها لمعاهد الأزهر؛ للوقوف على مدى استعدادها لمواجهة انتشار أنفلونزا الخنازير" انتهى الخبر.
وقد وجدتُ أن أفضل تعليق على تلك المناظرة غير العادلة هو أن أستعين بكتب شيخ أزهري يُدعى الدكتور "محمد سيد طنطاوي" كانت رسالة الدكتوراه الخاصة به عن اليهود، وله تفسير ميسر للقرآن، ولحسن الحظ أنه يدرَّس في المعاهد الأزهرية يسمى بـ"التفسير الوسيط"، ومما جاء فيه في تفسير قوله -تعالى-: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) (النور:31)، ما يلي:
"وقال ابن عطية: ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر، بحكم ضرورة حركة فيما لابد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك، (إِلا مَا ظَهَرَ) على هذا الوجه مما تؤدي إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه.
قلت -أي القرطبي-: وهذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما، عادة وعبادة، صح أن يكون الاستثناء راجعًا إليهما.
يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة، أن أسماء بنت أبى بكر -رضي الله عنهم- دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها وقال: (يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا) وأشار إلى وجهه وكفيه. وقال بعض علمائنا: إن المرأة إذا كانت جميلة، وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك.
هذا، وفي هذه المسألة كلام كثير للعلماء فارجع إليه إن شئت" انتهى كلام الدكتور طنطاوي.
وقال الدكتور طنطاوي في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) (الأحزاب:59):
"وقوله: (يُدْنِينَ) من الإِدناه بمعنى التقريب، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعَلَى. وهو جواب الأمر، كما في قوله -تعالى-: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ) (إبراهيم:31)، والجلابيب: جلابيب: جمع جلباب، وهو ثوب يستر جميع البدن، تلبسه المرأة، فوق ثيابها.
والمعنى: يا أيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك، وقل لبناتك اللائي هن من نسلك، وقل لنساء المؤمنين كافة، قل لهن: إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن، حتى يسترن أجسامهن سترًا تامًا، من رءوسهن إلى أقدامهن، زيادة في التستر والاحتشام، وبعدًا عن مكان التهمة والريبة" انتهى كلام الدكتور طنطاوي.
إن دكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب دراسة "بنو إسرائيل في القران الكريم" لا يمكن أن يكون هو الذي يستقبل الحاخامات ويصافح قتلة الأطفال.
ودكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب "التفسير الوسيط" الذي مال إلى قول من يقول بوجوب ستر وجه المرأة في موضع لا سيما إن كانت جميلة، وذكره قولاً واحدًا دون أن يشير إلى الخلاف في موطن آخر، ليس هو بالذي يناظر فتاة صغيرة مدعيًا أن "النقاب عادة لا علاقة لها بالدين".
إذن فلنفترض أنهما شخصان فـُقد أحدهما يوم تولى الأخر منصب الإفتاء، ومن بعده مشيخة الأزهر، ولكن الأول ممثل حقيقي للأزهر وللعلم والعلماء وغير خارق لإجماع الأمة ولا خارج من منهجها.
هذه إجابتنا نيابة عن الفتاة وعن مدرستها اللتين ربما منعهما الحياء أو غيره عن الرد على شيخ الأزهر؛ ليبينوا له أن القول بمشروعية النقاب هو قول كل العلماء الذين يفهمون في الدين وفوق هذا يخافون من رب العالمين، وأن الخلاف بينهم محصور في درجة مشروعيته: هل هي الاستحباب أم الوجوب؟
وأن القول بأن النقاب عادة دخيلة هو قول دخيل على الأمة وعلى فقهها، وشاهدْنا على ذلك تفسير الدكتور "محمد سيد طنطاوي" نفسه.
وأما سائر المناقشة فنعرض عن ذكرها اكتفاء بما أصاب الناس من وجوم من جرائها.
وبقيت كلمة أخيرة:
إذا كان فضيلته متعطشًا لمناظرة أو راغبًا في مجادلة ففي البلاد كثيرون يطلبون النزال وكثيرات يطلبن المناقشة.
- ففي ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة تسمى "نجلاء الإمام" قدمت مشروع قانون للأحوال الشخصية ولما قيل لها: "شيوخ الأزهر لا يوافقون عليه" قالت لهم: "الأزهر مفروض يقعد على جنب"، فلما وجدت أن الأزهر ومشيخته أصابهم صمت أصحاب القبور؛ تنصَّرت مدعية: أن أهم أسباب تنصرها تخريفات شيوخ الأزهر، وما زال الأزهر صامتـًا!
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة وابنتها يتزعمن مجموعة من النسوة، ومن أشباه الرجال؛ يُردن إلغاء المادة الثانية من الدستور القائلة بـ"أن الشريعة هي المصدر الرئيسي للتشريع"، ويطالبن بنسبة الأولاد إلى أمهاتهن لا آبائهن، ويسخرن من الأزهر، ومن قبله الأئمة الأربعة؛ فهل نطمع في أن تسمعهن إحدى شخطاتك كتلك التي نالت الطلبة المنتقبة وأستاذتها؟!
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة تعمل مخرجة أفلام تركز في أفلامها على العري والفجور، استضافها مذيع ماجن يقدم برنامج مضمونه وعنوانه التجرؤ على الدين، وعلى ثوابت الأمة! وسألها بخبث متى ترتدين الحجاب؟! فرفعت يديها إلى السماء قائلة: "ربنا ما يكتبه عليّ"، وأطمئنك أن هذه المرأة وجواريها اللاتي يمثلن في أفلامها يحتجن إلى أن تأمرهن بالحجاب والنقاب، ولسن قليلات الحظ من الجمال كالبنت الصغيرة التي رأيت فضيلتك أنها ليست جميلة!
وإن كانت شهادتك قد تكون فيها نظر في هذا الباب إن كان علمك بالجمال من نفس جنس علمك بالدين الذي زعمت أنك تفهم فيه أكثر من "اللي خلفوها"، مع أنه من الوارد أن يكون أبويها قد أتيا بهذا العلم الذي تراه فاسدًا من كتاب "التفسير الوسيط" الذي يقرره الأزهر على طلابه، وهو للدكتور "محمد سيد طنطاوي" سالف الذكر!
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: تمنح وزارة الثقافة جوائز الدولة التشجيعية لمن يقول: "إن الإسلام لم يكن إلا حركة سياسية وضعية"! وهو كلام ثار له كل أحد إلا مشيخة الأزهر!!
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: مدرس يهتك عرض 18 تلميذة من تلميذاته في مثل عمر الفتاة التي واجهتها، ولا نظن أنهن يفقنها جمالاً، ولكنها النار إذا وضعت بجوار الهشيم، والذئب إذا استودعت عنده الغنم، والرائد إذا كذب أهله فأوردهم المهالك ولم ينصح لهم، وعلم المصلحة فلم يأمر بها، وعلم المفسدة فلم ينه عنها!
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: أخطاء وأخطار تحتاج مثل هذه الوقفات الجريئة، والمناظرات التي تسكت الجاهلين وترد على المشغبين، وتنزع البرقع الذي يخفي وجوه الطاعنين في الدين عن الناظرين.
- في ديارنا يا شيخ الأزهر: عادات وعادات.. وبدع ومحدثات، ومعاصي ومنكرات تحتاج إلى تلك الوقفة الشجاعة!!
ونحن منتظرون !!!
وأما الفتاة الصغيرة فعذرًا إذا ما دفعنا إليها كتاب "التفسير الوسيط"؛ لكي تعلم أن النقاب ليس عادة إسلامية دخيلة، ولتستر وجهها عن أعين الناظرين، ولتحافظ على حيائها في أعلى ما يكون.
فيا ابنتنا العزيزة التي لا أعرف اسمها ولا اسم والديها -ولكن الله يعرفهم-: لا أملك إلا أن أدعو الله لكِ أن يجعلك الله قرة عين لهما في الدنيا والآخرة، وأن يزينك بزينة الإيمان.
ابنتنا العزيزة:
"لقد اختارك الله لتقولي كلمة الحق فقلتيها، وساعدتك معلمتك أنعم بها من معلمة".
ابنتنا العزيزة:
"لا يصدنك عن نقابك أن قالوا "عادة" بعد إذ علمت أنه في كتاب الله."
ابنتنا العزيزة:
"لا يجرحنك أن قيل لكِ: "اللي خلفوك"؛ لأنهم إن خلفوا فقد خلفوا فتاة مسلمة مقتدية بأمهات المؤمنين في زيها، نسأل الله أن تكوني مقتدية بهم في كل شئونك".
ابنتنا العزيزة:
"لا يغضبنك أن قالوا: "ليست بجميلة"؛ فالغواني هم الذين يعجبهن الثناء، فمن ثمَّ يُزدن في زينتهن أشكالاً وألوانـًا، وأما الفتيات المسلمات فهن يسترن زينتهن".
ابنتنا العزيزة:
"في زماننا كثر التزييف في كل المجالات حتى العلم الشرعي نفسه طاله التزييف، وأما الجمال فقد طغى التزييف فيه حتى صار كأنه هو الأصل، فمن فرط طغيانه نسي البعض الجمال الحقيقي، وأما المصطنع فقلَّ فتاة أرادته إلا وحصلت منه على ما تريد، ومع ذلك فقد أباح الله منه ما أباح للمرأة في بيت زوجها".
ابنتنا العزيزة:
"اعتبري الأمر برمته كأن لم يكن، وتوكلي على الله، وبإذن نراك قريبًَا أمًا لفتيات منقبات ملتزمات بشرع الله".
فاللهم احفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
اللهم يا مصرف الأبصار صرف قلبي إلى طاعتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعقيب بقلم الشيخ عبد المنعم الشحات:
تداولت وسائل الإعلام الخبر على مدار الأسبوع الماضي دون تعقيب من شيخ الأزهر، ومن ثمَّ افترض الجميع تسليمه بهذه الرواية، ولكنه خرج في برنامج تليفزيوني بعد نشرنا للمقالة، وذكر سياق آخر للقصة؛ نفى فيه توجيه كلمات جارحه للفتاة، ونفى فيه معارضته لارتداء النقاب، وإن كان قد أصر على أن النقاب عادة وليس عبادة!!
ورغم تأخر هذا التصريح جدًا، ورغم تردد الشيخ في نفي تفاصيل الحوار مكتفيًا بقوله: "دعك من هذا"، ثم لما كرر عليه مقدم البرنامج السؤال قال: "لم يحدث شيء من ذلك"، ولعل السر في "ذلك"، ومع ذلك إلا أننا سنقبل هذه الرواية لأننا نتمنى أن نتخلص من الخجل الذي ورثه لنا صدور هذه الألفاظ ممن يشغل منصب شيخ الأزهر.
وعلى كل يبقى مناقشته في اعتباره النقاب عادة مخالفـًا لما دوَّنه بنفسه من قـَبل في تفسيره!
www.salafvoice. com
موقع صوت السلف
الاثنين، سبتمبر ٢١، ٢٠٠٩
فروقات جميلة بين الرجل و المرأة تجذب كل منهما الاخر
فروقات جميلة بين الرجل والمرأه تجذب كل منهما الاخركثيرا ما نرى اختلاف بينهما من كل الاتجاهات وسيطرة الرجل وغيرها من المفاهيم التى تخلق جدار فاصل بينهما .هنا بعض الفروق بينهما التي تجذب كل منهما الآخر:: هي اسرة ووطن الرجل :: الامآن والقوة :: رقيقة وهي انثى الرجل :: عظيم وهو رجل :: حينما تخرج للعمل فهي تؤدي رسالة علمية ولكن احتياج اسرتها لها أعظم الرجل :: يحتاجه العمل ليسعد بتقديم متطلبات اسرته ويحمي ابناؤه واسرته من احتياج الاخرين :: دفئا وحنانا وسكن الرجل :: امانا وقوة وعطف :: وزارة الداخلية لا يستتب الامن في المنزل الا وهي علي رأس العمل الرجل :: وزارة الخارجية ليحمي ذلك الكيان الشامخ من الخارج :: حينما تحمل وليدها وتسهر عليه تقوى علي ذلك الرجل :: حينما يسهر على زرع الفرح والسرور في قلوب ابنائه يقوى على ذلك :: صبر يمازجه عطاء بلا توقف الرجل :: حدة يمازجها قوة وعطف بلا توقف :: ليست جميلة وهي تؤدي دور الرجل الرجل :: لا يبدو وسيما وهو يؤدي دور المرأه :: دمعة الرجل :: أرق من تلك الدمعة ولكن خلف اسوار وقلاع وحصون :: هي سر سعادة المنزل الرجل :: سر سعادة الكون :: تصون عندما لا تخون الرجل :: يخون عندما لا يجد من يصون :: عندما تطهو طعامها تقدمه لاسرتها على أطباق من سعادتها الغامرة الرجل :: عندما يتذوق طعامها لا يجد لطعمه مثيل وحتى لو كان قليل ::العطر الزكي .. والكلمة الشجية الرجل ::الأنف الذي يشم ذلك المسك .. والأذن التي تعي ما تسمع:: تتحدث ليسمعها الرجل الرجل :: ينصت ليسمع ما تقوله ::ابتسامة الرجل الفنان الذي يرسم تلك الابتسامة :: اليد اليمنى للرجل الرجل :: اصابع تلك اليد اليمنى :: أقوى من الرجل بعذوبة انوثتها الرجل :: أقوى من بعنفوان رجولته و الرجال عظماء وهم يؤدون دورهم بلغة التفاهم والصدق والحب ..اللغة التي لا يفهمها سواهما .وأخيرا جميلة حينما تظل امرأة ووسيم الرجل حينما يبدو رجل
الخميس، يناير ٠٨، ٢٠٠٩
مشآآآعر [ حُب ] عطشآنه
صعِبْ أجبر عُيونيْ تنآم في ليله وإنتي زعلآنه !!
وإذا مرّت علي أيآم "أجيك بروحي ولهآنه ..
معي[ حُب ] وبقآيآ أحلآم ..وبآقة ورد ~ خجلآنه
خجول الورد مآ يلآئم لأنك أجمل إنسآنه
عسى الله لآيجيب خصآم
لأجل حبنآ وعلشآنه
وكل مآ مّر فينآ عآم
هوآنا تورق أغصآنه
أنا شوقي يزيد هيآم
كثر ماروحي عشقآنه
وأنا من رآسي للأقدآم
مشآآآعر [ حُب ] عطشآنه
الثلاثاء، يناير ٠٦، ٢٠٠٩
عن الحب
إن الإنسان قبـل الحب شيء وعنـد الحب كل شيء وبعـد الحب لا شيء
الحـــــــــب تجربة وجودية عميقة تنتزع الإنسان من وحدته القاسية الباردة لكي تقدم له حرارة الحياة المشتركة الدافئة تجربة إنسانية معقدة … وهو أخطر وأهم حدث يمر في حياة الإنسان لأنه يمس صميم شخصيته وجوهره ووجوده … فيجعله يشعر وكأنه ولد من جديد هو الذي ينقل الإنسان إلى تلك الواحات الضائعة من الطهارة والنظارة والشعر والموسيقى لكي يستمتع بعذوبة تلك الذكريات الجميلة التائهة في بيداء الروتين اليومي الفظيع وكأنما هي جنات من الجمال والبراءة والصفاء في وسط صحراء الكذب والتصنع والكبرياء.
وهو كالبحر حين تكون على شاطئه يقذفك بأمواجه ... يستدرجك بلونه وصفائه وروعته ... ولكن حين تلقي بنفسك بين أحضانه لتبحث عن درره ... يغدر بك ويقذفك في أعماقه... ثم يقذف بك وأنت فاقد لإحساسك ...
لا ينطق عن الهوى وإنما هو شعور وإحساس يتغلغل في أعماقنـا
الحب مرآة الإنسان يعكس ما بداخلنا من عمق الوصف والخيال
الحــــــــــــــــب كأحلام على ارض خرافية يلهينا عن الحاضر يشدنا ويجذبنا فيعجبنا جبروته ...
بالحب نحيا فهو الروح للجسد فلا حياة بدونه ...
وهو الأمل الذي يسكن أنفاسنا ويخاطب أفكارنا ليحقق آمالنا ..
هو سفينة بلا شراع تسير بنا إلى شاطئ الأمـان،
سماء صافيه وبحراً هادئ وبسمة حانية،
يزلزل الروح والكيان ويفجر ثورة البركان
أخيراً الحب أسطـورة تعجـز البشريـة عـن إدراكهــا إلا لمن صــدق في نطقهــا ومعناهـــا
الحب يقراء والحب يسمــع
والحب يخاطبنــا ونخاطبــه ويسعدنــا ونسعــده
وهو عطـراً وهمساً نشعـر بسعادتـه إذا صدقنـاه في أقوالنـا وأفعالنــا
بالحب تصبح ا لحياة جميلة لكي نحقق أهدافــاً قـد رسمناهــا ...
ولكن ما يقلق العاشقين فقط هـــو احتمال أن تكـون الأقـدار تخبئ لهـم فراقـاً لم يكن في حسبــان أي منهــم
ليس الحب هو الذي يعذبنا ، ولكن من نحـــــــــــــب
هو عنوان الحياة, وهو أسمى ما في الوجود,
فيه نحيا ونعيش فيه الرغبة الصادقة في أمتلاك السعادة
هو سلامة النفس في أعماق الأبدية هو العلم الوحيد الذي كلما أبحرت فيه أزددت جهلا
الحب أعمق..لكن الصداقة أوسع
لا تتزوج الا عن حب , ولكن تأكد أن من تحب هو جدير بحبك
الحب..هو ذلك الشعور الخفى الذى يتجول فى كل مكان ويطوف الدنيا بحثاعن فرصتة المنتظرة ليداعب الأحساس ويسحر الأعين.. ويتسلل بهدوء.. ويستقر فى غفلة من العقل ورغما عنك داخل تجا ويف القلب....
ليمتلك الروح والوجدان... ليسطر على كل كيان الأنسان
والحب هو ذلك الشعور الذى يمتلك الأنسان فى داخلة
ويطوف به العالم حيث يشاء بأفراحه وأحزانه يجول كل مكان فوق زبد البحر
يمشي دون إن يغوص فى أعماقة
الحب.. هو ذلك الوباء الذيذ الذي يصيب جميع الكائنات بدون استثناء
له مغنا طيسية تجذب الكائنات بعضها لبعض وبدونه لن تستمر الحياة على آى كوكب
إلى هنا لم ينتهى الكلام عن الحب
ولكن هذه نقطه فى محيط عن الحب
عندما تنظر فى عين الحبيب فإنك لا تستطيع ان تتوقف عن سرد أجمل الكلمات
فللعيون سحر خاص
لا يشعر به غير الملتاعين بلهيب الحب
فالشكر كل الشكر لمن جعلنى افكر فى هذا اللأمر وأشعر بهذا الشعور الذى ينقلك من فوق سطح الأرض إلى عنان السمائ ثم إلى الفضاء الواسع لتسبح بأحلامك وخيالك مع الحبيب ... مع الحبيب فقط...
الخميس، سبتمبر ٢٥، ٢٠٠٨
وداعاً أبى الحبيب
يا غائبا طواه الثرى
يا غائباً طواه الثرى... دعوت لك الله نعيماً وإحسانا
أدعو لك الله جنةً ورضوانا... وأدعو لي ولأهلى صبراً وسلوانا
إرتحت للبكاء عند ذكراك... ففقدك أذاب صخراً صوانا
يقولون عيبٌ بكاء الرجل... فوالله قولهم زوراً وبهتاناً
لو فقدوا ما فقدت... لبكوا كما تبكي الأرامل الحزانى
بكيتك وأبكيك عند التذكرة... فالبكاء يزيل أو يخفف الأحزانا
إن أنت لم أبكيك فمن أبك... أعز منك أو أقرب إنسان
ايا قارئاً قصيدتي بالله ترحَّم... على أبى فإنه أهل لها وعنوانا
حنكتني التجربة بفقد صادق... فلمن غير الله أشكو الزمانا
فرحمة الله عليك أبى ... بعدد ما قرأ المسلمون قرآنا
بعدد الحروف والكلمات في اللغة... ورحمك الله كلما رُفع الأذانا
فإلى جنان الخلد يا أبى... إلى جوار ربك فهو الرحمانا
يا غائباً طواه الثرى... دعوت لك الله نعيماً وإحسانا
أدعو لك الله جنةً ورضوانا... وأدعو لي ولأهلى صبراً وسلوانا
إرتحت للبكاء عند ذكراك... ففقدك أذاب صخراً صوانا
يقولون عيبٌ بكاء الرجل... فوالله قولهم زوراً وبهتاناً
لو فقدوا ما فقدت... لبكوا كما تبكي الأرامل الحزانى
بكيتك وأبكيك عند التذكرة... فالبكاء يزيل أو يخفف الأحزانا
إن أنت لم أبكيك فمن أبك... أعز منك أو أقرب إنسان
ايا قارئاً قصيدتي بالله ترحَّم... على أبى فإنه أهل لها وعنوانا
حنكتني التجربة بفقد صادق... فلمن غير الله أشكو الزمانا
فرحمة الله عليك أبى ... بعدد ما قرأ المسلمون قرآنا
بعدد الحروف والكلمات في اللغة... ورحمك الله كلما رُفع الأذانا
فإلى جنان الخلد يا أبى... إلى جوار ربك فهو الرحمانا
الخميس، مايو ٢٢، ٢٠٠٨
أجمل لحظات عمرك
حين تعيش وسط أفئدة الناس بشفافيه بدون نفاق أو مجاملات خبيثة
أجمل لحظات عمرك
حين تعاند الشيطان وتغلبه وترجع إلى ربك من بعد طول غياب فتطرق بابه ويفتحه لك ويقبل توبتك
أجمل لحظات عمرك
حين يفهمك من حولك فيداوون جروحك أو يجعلونك تستند عليهم في مصائبك
أجمل لحظات عمرك
حين تقترن بنصفك الأخر ( شريك الحياة) حين تتحد مع إنسان آخر يشاركك كل شيء
أجمل لحظات عمرك
حين تناجي ربك بخضوع وذل ودموع كالأنهار وبقلب ملؤه الشوق الى رؤياه
أجمل لحظات عمرك
حين تسمع بكاء أول طفل لك فتحضنه بقوة تمنحه الحنان والآمان وتقبله... لايوجد أروع من هذه اللحظه
أجمل لحظات عمرك
حين تحزن بصدق على مافاتك من عمرك من دون أن تستفيد منه فتبادر الى التعويض
أجمل لحظات عمرك
حين تستيقظ في الصباح وقد محا الله ذنوبك بالأمس
الاثنين، مايو ١٩، ٢٠٠٨
متى تبكي على نفسك???!!!
متى تبكي على نفسك???!!!ـ
.•:*¨`*:• ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تجدها ضعيفة أمام الشهوات ،
عظيمة أمام المعاصي
.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما ترى المنكر ولا تنكره ..
وعندما ترى الخير فتحتقره
.•:*¨`*:• ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تدمع عينك لمشهد مؤثر في فيلم ...
بينما لا تتأثرعند سماع القرآن الكريم
.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة ...
بينما لم تنافسأحدا على طاعة الله
.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة ....
ومن ساعة راحةإلى شقاء ابكِ على نفسك .. !
عندما يتحول حجابك إلى شكل اجتماعي ....
عندما يتحول حجابك إلى شكل اجتماعي ....
وتستركِ إلى أمر تجبرين عليه
.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
إن رأيت في نفسك قبول للذنوب ...
وحب لمبارزة علام الغيوب
.•:*¨`*:• ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما لا تجد لذة العبادة ..
ولا متعة الطاعة
.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تمتلئ بالهموم وتغرقها الأحزان ...
وأنت تملك الثلث الأخير من الليل
.•:*¨`*:• ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تهدر وقتك فيما لا ينفع ...
وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل
.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تدرك أنك أخطأت الطريق ...
وقد مضى الكثير من العمر
.•:*¨`*:• ابك على نفسك .•:*¨`*:•.
بكاء المشفق .. التائب.. العائد .. الراجي رحمة مولاه ..
وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح ما لم تصل الروح إلى الحلقوم
الثلاثاء، مايو ١٣، ٢٠٠٨
أكثر العبارات ألماً
*عندما أفتح عيني يوماً على واقع لا أريده ... *
عندما أتمنى أن يعود زمان جميل انتهـى !!!
* عندما أتذكر إنسان عزيز رحل بلا عودة ...
* عندما أكتشف أن لا أحد حولي سواي ...
* عندما أقف أمام المرآة فلا أتعرف على نفسي ...
* عندما أنادي بصوت مرتفع ولا يصل صوتي ...
* عندما أشعر بالظلم و أعجز عن نصر نفسي ...
* عندما أبدأ أتـنازل عن أشياء أحتاج إليها باسم " الحب "
* عندما أضطر إلى تغيير بعض المبادئ لتساير حياتي ...
* عندما أضطر يوماً إلى القيام بدور لا يناسبني ...
* عندما أضع أجمل مالدي تحت قدمي كي أرتفع عالياً و أصل إلى القمـة ...
* عندما أصافح بحرارة يداً أدرك مدى تلوثهـا ...
* عندما أنحني لذل العاصفة كي لا تقتلعني من مكاني الذي أحرص على بقائي فيه ...
* عندما اشعر بأن هناك أناس فرضت علي الحياة وجودهم معي ...
* عندما أغمض عيني على حلم جميل و أستيقظ على وهـم مؤلم ...
* عندما أرى الأشياء من حولي تتلوث و تتألم بصمت ...
* عندما يداخلني أحساس قلق بأنني تسببت في ظلم إنسان مـا ...
* عندمـا أجد نفسي مع الوقت قد بدأت أتنازل عن أحلامي واحداً تلوى الآخر ...
* عندما أضحك بصوت عال كي أخفض صوت بكائي ...
* عندما أرتدي قناع الفرح كي أخفي ملامح الحزن عن وجهي ...
* عندما يداخلني إحساس بأني سبب تعاسة إنسان ...
قل لي بصراحة أي من هذه العبارات تؤلمك؟؟؟
الاثنين، أبريل ٢٨، ٢٠٠٨
هم 45 جنيه شوف انا هاعمل بيهم ايه!!!!ـ
تعوّدنا..نحن المصريين.. أن نشكو ضعف
حالنا، وقلة حيلتنا، ليلاً ونهاراً
دون أن يسمعنا أحد.. أو ربما يسمعوننا بس
وراهم حاجة ولما يخلصوا هيردوا
علينا.. وكعادة كل شيء في مصرنا المحروسة
رفعنا شعار: يبقى الحال على ما
هو عليه وعلى المتضرر أن يخبط دماغه في
الحيط باعتبار الناس الغلابة..
عندهم عيال عايزين يربوهم.. وعلى رأي
المثل: يا نحلة لا تقرصيني ولا عايز
عسلك
لكن الحكومة أخيراً سمعتنا، ويظهر كده
على ما أظن.. وليس كل الظن إثم..
إن حد من إياهم حب يهدي النفوس بينها
وبين الشعب، وفهّمها أن محدودي
الدخل لا يشعرون بمجهوداتها الجبارة
ليلاً ونهاراً للارتقاء بمصلحة
المواطنين، مثل حل أزمات السكن بإنشاء
القرى السياحية في مارينا والساحل
الشمالي، وشرم الشيخ، والقضاء على أزمات
المرور بالتعاقد مع اليابان على
القطار الطلقة الذي يصل للإسكندرية في
نصف ساعة بسعر تذكرة لا يقل عن 75
جنيهاً، بالإضافة إلى استيراد الفول،
وترويج الخبز السياحي بسعر 50 قرشاً
للرغيف، والحفاظ على وزن المواطنين
بتعمد معاملة خراف أستراليا معاملة
سيئة حتى تمنع أستراليا تصديرها إلينا،
وبالتالي حرماننا من اللحمة، ثم
افتكاسة موضة استئجار الخراف المصرية في
العيد الكبير، وغيرها من
الإنجازات التي لا حصر لها لحكومتنا
الموقرة
*******
كل هذا دفع معالي وزير التضامن
الاجتماعي للخروج علينا.. نحن الغلابة..
للرد على افتراءاتنا، مؤكداً في تصريح
لمجلة الشباب.. ولا أحد يجرؤ على
تكذيب الحكومة.. أن 120 جنيهاً تكفي مصاريف
فرد واحد خلال شهر بأكمله،
لكن يبدو أن السيد المصيلحي وزير
التضامن الاجتماعي كانت نيته خيراً،
ويريد التخفيف علينا.. حتى لا يعايرنا..
بأفضال الحكومة التي لا تعد ولا
تحصى.. ولم يشأ أن يخبرنا بأن هذا الرقم
الكبير قام بتحديده لمصاريف
المواطن كنوع من الرفاهية والهشتكة
يعنى باختصار ممكن بالـ120 جنيها ندفع
الإيجار.. ومالناش دعوة بالأغنياء
الوحشين اللي عندهم تمليك, وكهرباء
السلم.. وبرضه مالناش دعوة بالناس
الوحشين اللي عندهم أسانسير, والمياه
اللي بنشربها من الحنفية.. وكمان
مالناش دعوة بالناس اللي مش بتشرب غير
مياه معدنية, والمواصلات.. وسيبنا
المرة دي عشان خاطري من اللي عندهم
عربيات, والحلاقة.. لأننا مش متطرفين
سايبين دقنهم وشعرهم, والأكل والشرب
والعيش.. وكفاية إن الحكومة بتتكفل
بثمن المسامير والشباشب المحشوة في
الأرغفة, وثمن الكشاكيل والأقلام
لأطفالنا اللي في المدارس. ماحدش جاب
سيرة المدارس الخاصة ولا الدروس
الخصوصية لأن الدولة وفرت مجانية
التعليم
وفي النهاية يتبقى لنا فائض من الـ120
جنيها لكن للأسف لا يمكننا
الاستفادة منه لأن الخدامة في كل شهر
تطمع في الباقى وتطفش
*******
لكن السيد معالي وزير التنمية
الاقتصادية، كان رجلاً صارماً لا يعرف
المجاملة أو الطبطبة لذا حسم الموقف
ولسان حاله يقول: بلاش تدلعهم
يامعالي وزير التضامن الاجتماعي..
مؤكداً.. آه والله قال كده فعلا بحق
وحقيقي.. أن 45 جنيهاً فقط كافية لمصاريف
المواطن فى الشهر
وقبل أن يعطينا الفرصة لنلوم أنفسنا على
ظلم الحكومة، والتكفير عن
سيئاتنا بالدعاء الصالح لها في المساجد
والكنائس، بما إننا طلعنا شعب
طماع وجشع، بينما لا نحتاج لأكثر من 45
جنيها في الشهر للمواطن، حتى أعلن
رئيس الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء
أن مصر مافيهاش حافيين.. ده على
أساس إن أطفال الشوارع والفلاحين
الغلابة الحافيين مجرد خداع بصري قادماً
من عالم الماتريكس
ثم أتبعه د.أحمد الدمنهوري الخبير
الدولي بالتنمية البشرية، والأستاذ
السابق بجامعة بنسلفانيا بتأكيده أن مصر
مافيهاش بطالة.. والله العظيم مش
بيهزر، وبيتكلم جد.. بل إن هناك ما يوازي
241 ألف فرصة عمل يتم طرحها
أسبوعيًا أي ما يقارب مليون وظيفة
شهرياً حسب دراسة تحليلية أجراها على
الوظائف المعلن عنها بالجرائد القومية،
بأجور تتراوح في المتوسط ما بين
250 إلى 600 جنيه بمقابل عدد ساعات يتراوح
ما بين 8 إلى 12 ساعة يوميا..
وكان أكثرها في مجالات المهن الحرفية
والأمن والتسويق والمبيعات والسياحة
والفندقة مما يدل على وجود قطاع كبير من
الوظائف التي تحتاج لمن يشغلها،
لكنها للأسف لا تجد من يتقدم لها
وشوية شوية كانت الدراسة هتقول المفروض
نبعت نجيب هنود وباكستانيين
يشتغلوا عندنا في الوظائف الخالية التي
لا تجد من يعمل بها أسوة
بالإمارات ودول الخليج
*******
في الحقيقة لا أدري لماذا بعد سماع كل
هذا الهراء، ضبطت نفسي متلبساً
بمحاولة الفهم العتيقة، وكالمعتاد.. حيث
العجز عن فهم أي شيء على أرض
الواقع عادة مصرية حديثة.. لم أصل لأي
تفسير لهذا الهراء، إلا أنني سعدت
كثيراً بنكت جديدة جاءت طازجة من عالم
الخيال العلمي بشكل مثير يجعلها
جديرة بإلقائها في الـ: ريسايكل بين
*******
إذا كان هذا كلام السادة المسئولين،
ومندوبي أهل العلم، والخبرة، فلمن
نذهب، ومع من نتحاور، وإلى من نشكو؟
الآن فقط أدركت الحكمة القائلة: الشكوى
لغير الله مذلة
والآن فقط أدركت أيضاً قيمة ذلك المشهد
الأكثر من عبقري للراحل عبد
المنعم إبراهيم في فيلم الزوجة الثانية
وهو يصيح في الأطفال الحافيين من
حوله: ادعوا للعمدة ادعوا له، وكمان
ادعوا له
حالنا، وقلة حيلتنا، ليلاً ونهاراً
دون أن يسمعنا أحد.. أو ربما يسمعوننا بس
وراهم حاجة ولما يخلصوا هيردوا
علينا.. وكعادة كل شيء في مصرنا المحروسة
رفعنا شعار: يبقى الحال على ما
هو عليه وعلى المتضرر أن يخبط دماغه في
الحيط باعتبار الناس الغلابة..
عندهم عيال عايزين يربوهم.. وعلى رأي
المثل: يا نحلة لا تقرصيني ولا عايز
عسلك
لكن الحكومة أخيراً سمعتنا، ويظهر كده
على ما أظن.. وليس كل الظن إثم..
إن حد من إياهم حب يهدي النفوس بينها
وبين الشعب، وفهّمها أن محدودي
الدخل لا يشعرون بمجهوداتها الجبارة
ليلاً ونهاراً للارتقاء بمصلحة
المواطنين، مثل حل أزمات السكن بإنشاء
القرى السياحية في مارينا والساحل
الشمالي، وشرم الشيخ، والقضاء على أزمات
المرور بالتعاقد مع اليابان على
القطار الطلقة الذي يصل للإسكندرية في
نصف ساعة بسعر تذكرة لا يقل عن 75
جنيهاً، بالإضافة إلى استيراد الفول،
وترويج الخبز السياحي بسعر 50 قرشاً
للرغيف، والحفاظ على وزن المواطنين
بتعمد معاملة خراف أستراليا معاملة
سيئة حتى تمنع أستراليا تصديرها إلينا،
وبالتالي حرماننا من اللحمة، ثم
افتكاسة موضة استئجار الخراف المصرية في
العيد الكبير، وغيرها من
الإنجازات التي لا حصر لها لحكومتنا
الموقرة
*******
كل هذا دفع معالي وزير التضامن
الاجتماعي للخروج علينا.. نحن الغلابة..
للرد على افتراءاتنا، مؤكداً في تصريح
لمجلة الشباب.. ولا أحد يجرؤ على
تكذيب الحكومة.. أن 120 جنيهاً تكفي مصاريف
فرد واحد خلال شهر بأكمله،
لكن يبدو أن السيد المصيلحي وزير
التضامن الاجتماعي كانت نيته خيراً،
ويريد التخفيف علينا.. حتى لا يعايرنا..
بأفضال الحكومة التي لا تعد ولا
تحصى.. ولم يشأ أن يخبرنا بأن هذا الرقم
الكبير قام بتحديده لمصاريف
المواطن كنوع من الرفاهية والهشتكة
يعنى باختصار ممكن بالـ120 جنيها ندفع
الإيجار.. ومالناش دعوة بالأغنياء
الوحشين اللي عندهم تمليك, وكهرباء
السلم.. وبرضه مالناش دعوة بالناس
الوحشين اللي عندهم أسانسير, والمياه
اللي بنشربها من الحنفية.. وكمان
مالناش دعوة بالناس اللي مش بتشرب غير
مياه معدنية, والمواصلات.. وسيبنا
المرة دي عشان خاطري من اللي عندهم
عربيات, والحلاقة.. لأننا مش متطرفين
سايبين دقنهم وشعرهم, والأكل والشرب
والعيش.. وكفاية إن الحكومة بتتكفل
بثمن المسامير والشباشب المحشوة في
الأرغفة, وثمن الكشاكيل والأقلام
لأطفالنا اللي في المدارس. ماحدش جاب
سيرة المدارس الخاصة ولا الدروس
الخصوصية لأن الدولة وفرت مجانية
التعليم
وفي النهاية يتبقى لنا فائض من الـ120
جنيها لكن للأسف لا يمكننا
الاستفادة منه لأن الخدامة في كل شهر
تطمع في الباقى وتطفش
*******
لكن السيد معالي وزير التنمية
الاقتصادية، كان رجلاً صارماً لا يعرف
المجاملة أو الطبطبة لذا حسم الموقف
ولسان حاله يقول: بلاش تدلعهم
يامعالي وزير التضامن الاجتماعي..
مؤكداً.. آه والله قال كده فعلا بحق
وحقيقي.. أن 45 جنيهاً فقط كافية لمصاريف
المواطن فى الشهر
وقبل أن يعطينا الفرصة لنلوم أنفسنا على
ظلم الحكومة، والتكفير عن
سيئاتنا بالدعاء الصالح لها في المساجد
والكنائس، بما إننا طلعنا شعب
طماع وجشع، بينما لا نحتاج لأكثر من 45
جنيها في الشهر للمواطن، حتى أعلن
رئيس الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء
أن مصر مافيهاش حافيين.. ده على
أساس إن أطفال الشوارع والفلاحين
الغلابة الحافيين مجرد خداع بصري قادماً
من عالم الماتريكس
ثم أتبعه د.أحمد الدمنهوري الخبير
الدولي بالتنمية البشرية، والأستاذ
السابق بجامعة بنسلفانيا بتأكيده أن مصر
مافيهاش بطالة.. والله العظيم مش
بيهزر، وبيتكلم جد.. بل إن هناك ما يوازي
241 ألف فرصة عمل يتم طرحها
أسبوعيًا أي ما يقارب مليون وظيفة
شهرياً حسب دراسة تحليلية أجراها على
الوظائف المعلن عنها بالجرائد القومية،
بأجور تتراوح في المتوسط ما بين
250 إلى 600 جنيه بمقابل عدد ساعات يتراوح
ما بين 8 إلى 12 ساعة يوميا..
وكان أكثرها في مجالات المهن الحرفية
والأمن والتسويق والمبيعات والسياحة
والفندقة مما يدل على وجود قطاع كبير من
الوظائف التي تحتاج لمن يشغلها،
لكنها للأسف لا تجد من يتقدم لها
وشوية شوية كانت الدراسة هتقول المفروض
نبعت نجيب هنود وباكستانيين
يشتغلوا عندنا في الوظائف الخالية التي
لا تجد من يعمل بها أسوة
بالإمارات ودول الخليج
*******
في الحقيقة لا أدري لماذا بعد سماع كل
هذا الهراء، ضبطت نفسي متلبساً
بمحاولة الفهم العتيقة، وكالمعتاد.. حيث
العجز عن فهم أي شيء على أرض
الواقع عادة مصرية حديثة.. لم أصل لأي
تفسير لهذا الهراء، إلا أنني سعدت
كثيراً بنكت جديدة جاءت طازجة من عالم
الخيال العلمي بشكل مثير يجعلها
جديرة بإلقائها في الـ: ريسايكل بين
*******
إذا كان هذا كلام السادة المسئولين،
ومندوبي أهل العلم، والخبرة، فلمن
نذهب، ومع من نتحاور، وإلى من نشكو؟
الآن فقط أدركت الحكمة القائلة: الشكوى
لغير الله مذلة
والآن فقط أدركت أيضاً قيمة ذلك المشهد
الأكثر من عبقري للراحل عبد
المنعم إبراهيم في فيلم الزوجة الثانية
وهو يصيح في الأطفال الحافيين من
حوله: ادعوا للعمدة ادعوا له، وكمان
ادعوا له
السبت، نوفمبر ١٠، ٢٠٠٧
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما نمشي بين البشر ..ونخطي تلك الخطوات المتثاقلة ..نجر تلك الخطوات بصمت ..بألم ..تظل العيون حائرة ..نتصنع الأشياء الزائفة وما إن نتذكر شريط الذكريات ..ونفتح ملفات الماضي الحزين ..حينها يبكي القلب .
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما يكون على سفينة الحياة على ذلك البحر فيغرق ولا يشعر بنفسه الا وقد فقد الوعي ومن ثم .صحى ليجد نفسهُ على ضفافها وحيداً ..
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما تموت مشاعرمن تحب..تبحث عنه بعينيك
فتجدهُ بعيداً عنك ..قد لـــــُــغيت من عالمه ومن حياته ومن تفكيره ..وأصبحت بالنسبة لهُ ذكرى ..تحاول أن تجمع أفكارك وتصدق ..قد تكابرفي داخلك ..وتتصنع أنك بعته مثل ماباع حبك الغالي ..ولكن الحقيقة غير ذلك ..حبه باقي ولم ينتهي ..تتصنع تتجاهله ولكنك تبحث عنهُ أينما كنت متواجد ..
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما تسمع مأسي العالم ..تسمع ذاك قد رمى بوالده ..ضربه
ذاك قُتل ..تلك أختطفت ..حينها يبكي القلب.
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما يرحلون ..فترى أثارا قدمهم على التراب قد بقيت فتنظر إليها وعينيك غارقة بالدمع ..فتجد قلبك قد تتبع أثارهم دون شعور..ثم لاتلبث قليلا الاوجاءت تلك الرياح لتمحي أثار أقدمهم.. فتصبح بالنسبة لهم ذكرى .. قد فقدت أخبارهم ودونت في داخلك ألم رحيلهم ...
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما يغيبون عنك ,وفجأة يتذكرونك لحاجة في نفوسهم ..وحينما تلبيها بقلب
صادق لهم ,تفتح عينيك لتجد نفسك قد لـُغيت من قائمة حياتهم بعدما حققوا مرادهم
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما لايتحمل البعد فيؤثر الصمت.. خوفاً من ردود عكسية قد تصدمه
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما لايستطيع أن يساعد مريض ..
ولا يغيث مسكين ولا يقدم خدمات عاجز هو عنها
عندما نمشي بين البشر ..ونخطي تلك الخطوات المتثاقلة ..نجر تلك الخطوات بصمت ..بألم ..تظل العيون حائرة ..نتصنع الأشياء الزائفة وما إن نتذكر شريط الذكريات ..ونفتح ملفات الماضي الحزين ..حينها يبكي القلب .
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما يكون على سفينة الحياة على ذلك البحر فيغرق ولا يشعر بنفسه الا وقد فقد الوعي ومن ثم .صحى ليجد نفسهُ على ضفافها وحيداً ..
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما تموت مشاعرمن تحب..تبحث عنه بعينيك
فتجدهُ بعيداً عنك ..قد لـــــُــغيت من عالمه ومن حياته ومن تفكيره ..وأصبحت بالنسبة لهُ ذكرى ..تحاول أن تجمع أفكارك وتصدق ..قد تكابرفي داخلك ..وتتصنع أنك بعته مثل ماباع حبك الغالي ..ولكن الحقيقة غير ذلك ..حبه باقي ولم ينتهي ..تتصنع تتجاهله ولكنك تبحث عنهُ أينما كنت متواجد ..
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما تسمع مأسي العالم ..تسمع ذاك قد رمى بوالده ..ضربه
ذاك قُتل ..تلك أختطفت ..حينها يبكي القلب.
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما يرحلون ..فترى أثارا قدمهم على التراب قد بقيت فتنظر إليها وعينيك غارقة بالدمع ..فتجد قلبك قد تتبع أثارهم دون شعور..ثم لاتلبث قليلا الاوجاءت تلك الرياح لتمحي أثار أقدمهم.. فتصبح بالنسبة لهم ذكرى .. قد فقدت أخبارهم ودونت في داخلك ألم رحيلهم ...
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما يغيبون عنك ,وفجأة يتذكرونك لحاجة في نفوسهم ..وحينما تلبيها بقلب
صادق لهم ,تفتح عينيك لتجد نفسك قد لـُغيت من قائمة حياتهم بعدما حققوا مرادهم
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما لايتحمل البعد فيؤثر الصمت.. خوفاً من ردود عكسية قد تصدمه
~*¤ô§ô¤*~يبكــــــــي القلـــــــــب~*¤ô§ô¤*~
عندما لايستطيع أن يساعد مريض ..
ولا يغيث مسكين ولا يقدم خدمات عاجز هو عنها
الأحد، أكتوبر ٢١، ٢٠٠٧
يوم بلا نهاية
من كام يوم فاتوا كده عدى عليّ يوم عصيب جدا بركاتى كلها حلت وكل اللى داعى علي دعوته طلعت فى اليوم ده
المفروض انى منتظر بضاعة للمكتب بتاعى (قطع غيار واكسسوار كمبيوتر) البضاعة دى المفروض كانت توصل من قبل العيد لكن اعمل ايه فى شركات الشحن ربنا يهدى الجميع
المهم اليوم ده قررت انى اروح اسيوط استلم الشحن بتاعى (انا ساكن بعيد عن اسيوط بحوالى 60كم يعنى 45 دقيقة بالعربية) فرنيت على واحد حبيبى وقلتله انى رايح معاه اسيوط النهارده علشان هو معاه عربية وبينى وبينكم انا قولت هاستغل الموقف واشيل البضاعة بتاعتى فى العربية عنده واظبط المسائل
الساعة 8 الصبح كنت واقف عنده قدام البيت بنبص على العربية لقينا العجلة على الجنط!! يا حول الله يارب احنا لسه بنقول يا صبح
الواحد لابس هدمة نضيفة وكاوى اللى على الحبل ومظبط نفسه وراشش قزازة البرفان على هدومى
المفروض انى منتظر بضاعة للمكتب بتاعى (قطع غيار واكسسوار كمبيوتر) البضاعة دى المفروض كانت توصل من قبل العيد لكن اعمل ايه فى شركات الشحن ربنا يهدى الجميع
المهم اليوم ده قررت انى اروح اسيوط استلم الشحن بتاعى (انا ساكن بعيد عن اسيوط بحوالى 60كم يعنى 45 دقيقة بالعربية) فرنيت على واحد حبيبى وقلتله انى رايح معاه اسيوط النهارده علشان هو معاه عربية وبينى وبينكم انا قولت هاستغل الموقف واشيل البضاعة بتاعتى فى العربية عنده واظبط المسائل
الساعة 8 الصبح كنت واقف عنده قدام البيت بنبص على العربية لقينا العجلة على الجنط!! يا حول الله يارب احنا لسه بنقول يا صبح
الواحد لابس هدمة نضيفة وكاوى اللى على الحبل ومظبط نفسه وراشش قزازة البرفان على هدومى
سلمت امرى لله وطلعت الكريك انا وهو وفكينا العجلة وطلعنا الاستبن ويارتنا ما طلعنا الاستبن
اتارى اخوه فرقع منه الاستبن قبل كده وصلحه بس التيل البرانى متخربق يعنى العجلة لو ركبت ما تمشيش كيلو واحد حتى
المهم قولته نركبها ونعكز بيها لحد المشحمة نظبط العجلة ونغيرها
وتم فعلا تغيير العجلة بالعجلة النص عمر دى
جينا نعدى السكة الحديد لقيناها مقفولة فنزلنا من النفق واحنا طالعين من النفق عربية ريحت علينا كسرت الفانوس اللى قدام اشارة وإضائة كمان
قولنا ما علينا هو اليوم شكله زى الفل وتمام التمام
كملنا لحد المشحمة و ظبطنا العجلة وتممنا على كل العجل بتاع العربية
يالا يا ابنى نطلع على اسيوط قالى الحاجة هتيجي معانا اسيوط هوصلها مشوار هناك
طيب يا لا بينا علشان كده احنا اتأخرنا
رحنا جيبنا الست والدته من البيت وخلاص هنطلع على اسيوط لمبة البنزين بتاعت العربية نورت
يييييييييييييييه ايه يا ابنى فى ايه بس مش تشيك على العربية من بالليل ؟؟؟ المهم مطولش عليكم دخلنا البلد تانى علشان نجيب بنزين فولنا العربية واستلمنا السكة واتكلنا على الله
واحنا ما شيين فى امان الله عربية محملة رملة وماشية قدامنا حاجة وقعت منها جت فى الفانوس التانى راحت دشدشته ميت حته الاضاءة والإشارة برده
قولت للواد صاحبى بقولك ايه امشى وما تنطقش واحمد ربنا اننا لسه عايشين لحد دلوقتى وفضلنا ما شيين لحد قبل اسيوط بعشرة كيلو ولقينا لجنة مرور منصوبة وحتة عسكرى ابن ستين فى سبعين واقف فى النص اول ما شاف العربية راح موقفها وواخد مننا الرخص
نزلنا للنقيب اللى ماسك اللجنة الراجل قالنا انتوا الفوانيس عندكم مكسرة الاضاءة والاشارة كمان
يا باشا سعتك دى اتكسرت واحنا ماشيين دلوقتى واحنا هنشترى غيرهم واحنا فى اسيوط
الراجل قعد يفكر شوية وهو بيفكر وباصص على الرخصة لقى الرخصة بتاعت العربية انتهت يوم 14/10/2007 يعنى بقالها حوالى 3 ايام منتهية فراح بصلنا كده وقالنا انتوا باين عليكم عاوزين مخالفة وهتشرفونا النهارده
فى الوقت ده انا كنت سايب الواد صاحبى يتكلم معاه ومسكت الموبيل ونزلت رن على كل اللى اعرفهم ولي كلام معاهم (معاون المباحث , معاون المأمور , ونقيب فى المرور, ونقب فى أمن الدولة ) الاربع موبيلات مقفولة علشان احنا بالصبح بدرى
المهم الواد فضل يتحايل على الظابط لحد ما قاله الحاجة معانا فى العربية ومش عاوزيين نبهدلها , لولا انه سابنا نمشى
وبعد طول عناء وكوارث نازله ترف علينا من الصبح وصلنا والحمد لله اسيوط انزل عند شركة الشحن الاقيها قافلة
فضلت الف حوالين نفسى واقعد شوية فى نت كافييه وارجع للشركة الاقيها لسه ما فتحتش
الضهر اذن روحت صليت الضهر ورجعت لقيت الشركة فتحت بس المسئول عن المخزن لسه ما وصلش
صاحبى بيرن علي انا خلاص خلصت مصالحى هنا ها انت خلصت علشان نروح؟ معلش يا مان انت عدى علي فى المكان الفلانى ده قدام شركة الشحن وانا مستنيك هتلاقينى خلصت بإذن الله
المهم الراجل جه كنت خلاص قربت اخلص استلام
استلمت ودفعت دم قلبى وتقريبا اشهرت افلاسى وركبت معاه ورحنا علشان نعدى على والدته نجيبها معانا ونروح
وفجأة افكرت انى نسيت حاجة مهمة جدا بعد ما خلاص وصلنا تقريبا عن والدته
لف يا ابنى وارجع تانى نيجي نلف نلاقى الطريق فى مشلكة ومحولينه قعدنا نلف بالعربية فى الزحمة فى وسط البلد حوالى 3 كيلو علشان نعرف نوصل للمكان اللى كنا فيه تانى
اخدت الحاجة اللى كنت ناسيها واتكلنا على الله جبنا والدته واستلمنا السكة ومروحين
واحنا ماشيين فى أمان الله بعد كل الكوارث اللى حصلت دى نلاقى اللجنة لسه واقفة
آآآآآآآآخ نسينا الفوانيس بتاعت العربية
ونفس العسكرى الرذل ده وقفنا تانى ياعم ما احنا وقفنا واحنا رايحين وخلصنا مع الظابط
لايمكن لازم تركن وتنزلوا
نزلنا للظابط ياعم الحج احنا ملقيناش فوانيس للعربية وبكرة ان شاء الله هنكون لقيناهم يروح العسكرى الرذل يقوله
ياباشا دول عندهم ستاير فى العربية
الراجل راح ماسك الدفتر على طول وهايعمل مخالفة رحت ماسك الموبيل وبرن على اللى اعرفهم فالظابط قالى بتعمل ايه
قولته هاكلم فلان فى أمن الدولة يمكن يكون يعرف حضرتك علشان حضرتك لو واحد معرفة ليك وعنده نفس المشكلة بتاعتنا هتسيبه يعدى وده بقى امر طبيعى فى بلدنا
راح باصصلى من فوق لتحت وقالى والله عندك حق خد ياعم العربية بتاعتك واتكل على الله انت وهو بس رجاء مش عاوز اشوفكم تانى فى اللجنة علشان هافقد اعصابى
والحمد لله لحد ما روحنا البلد محصلتش اى مشاكل تانى خلاف ان مقطورة واحدة مش شابكة اى حاجة معاها ماشية على 24 عجلة كانت ناويه تتطحن العربية اللى احنا فيها بس اتسترت والحمد لله ووصلنا سالمين إلى أرض الوطن
وده فعلا كان يوم من الايام التى تحفر فى ذاكرت التاريخ
يوم لن ينسى ابدا
الاثنين، أغسطس ٢٧، ٢٠٠٧
غرزتين وبس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليومين اللى فاتوا دول عملت عمليه الزايدة
بس الحمد لله دلوقتى بقيت احسن بكتير
وقلت ان أول حاجة اعملها انى زى ما ربنا خلانى استفدت وحسيت بحاجات كتير كانت غايبة عنى انى احاول اذكركم ببعض النعم اللى فعلا مكنتش حاسس بيها
عارفين عملية الزايدة دى بيقولوا عليها من اسهل العمليات وحاجة عادية خالص وجرحها بسيط جدا مجرد غرزتين وبس اللى أخدتهم بس تعالوا نشوف نعم ربنا اللى الواحد مش حاسس بيها
* الواحد لما يبقى على السرير وعاوز ينزل ثوانى بينط يبقى واقف جنب السرير دى نعمة لازم الواحد يحمد ربنا عليها علشان فى ناس تانيه بيحتاج اتنين علشان ينزلوه من على السرير
* تتمشى لحد الحمام براحتك ده موضوع تانى علشان فى ناس برده عاوزه اتنين يسندوها علشان يروح الحمام
* الواحد لما يجيلوا نزلة برد ويكح ويعطس يحمد ربنا على النعمة الكبيرة دى , والله نعمة كبيرة قوى , فى غيرك مش قادر يكح الكلمة دى بالذات كانت على لسانى على طول كل ما حد يسألنى أقوله الواحد مش قادر يكح من تعب الشغل لكن عمرى ما حسيت بمعنى الكلمة دى غير دلوقتى اما العطس ده موضوع تانى الواحد بيعطس ويقعد نص ساعة بعدها ماسك جنبه من العطس
* حتى الضحك مش قادر تضحك ألم فظيع لما تضحك شوف الواحد لما بيعيط من كتر الضحك؟ اهو الواحد بقى يعيط من كتر ألم الضحك
* عاوز تاخد شاور ؟ احمد ربنا انك بتاخد شاور لوحدك , مش فيه تلاته اربعه واقفين جنبيك علشان تاخد دش
* والله لو فضلت أقول مش هاقدر اخلص كل اللى انا حاسس بيه .....
وكل ده من ايه؟ غرزتين اتنين وبس!!!!! ده فى ناس بتعمل عمليات خطيرة جدا والله الناس دى بجد ربنا يكون فى عونهم
اللهم لك الحمد على نعمك الجليلة
يارب نتذكر كلنا مع بعض نعم ربنا ونحاول نأدى شكر النعم دى اللى كانت غايبة عن الواحد لحد ما حس بيها فعلا
بس الحمد لله دلوقتى بقيت احسن بكتير
وقلت ان أول حاجة اعملها انى زى ما ربنا خلانى استفدت وحسيت بحاجات كتير كانت غايبة عنى انى احاول اذكركم ببعض النعم اللى فعلا مكنتش حاسس بيها
عارفين عملية الزايدة دى بيقولوا عليها من اسهل العمليات وحاجة عادية خالص وجرحها بسيط جدا مجرد غرزتين وبس اللى أخدتهم بس تعالوا نشوف نعم ربنا اللى الواحد مش حاسس بيها
* الواحد لما يبقى على السرير وعاوز ينزل ثوانى بينط يبقى واقف جنب السرير دى نعمة لازم الواحد يحمد ربنا عليها علشان فى ناس تانيه بيحتاج اتنين علشان ينزلوه من على السرير
* تتمشى لحد الحمام براحتك ده موضوع تانى علشان فى ناس برده عاوزه اتنين يسندوها علشان يروح الحمام
* الواحد لما يجيلوا نزلة برد ويكح ويعطس يحمد ربنا على النعمة الكبيرة دى , والله نعمة كبيرة قوى , فى غيرك مش قادر يكح الكلمة دى بالذات كانت على لسانى على طول كل ما حد يسألنى أقوله الواحد مش قادر يكح من تعب الشغل لكن عمرى ما حسيت بمعنى الكلمة دى غير دلوقتى اما العطس ده موضوع تانى الواحد بيعطس ويقعد نص ساعة بعدها ماسك جنبه من العطس
* حتى الضحك مش قادر تضحك ألم فظيع لما تضحك شوف الواحد لما بيعيط من كتر الضحك؟ اهو الواحد بقى يعيط من كتر ألم الضحك
* عاوز تاخد شاور ؟ احمد ربنا انك بتاخد شاور لوحدك , مش فيه تلاته اربعه واقفين جنبيك علشان تاخد دش
* والله لو فضلت أقول مش هاقدر اخلص كل اللى انا حاسس بيه .....
وكل ده من ايه؟ غرزتين اتنين وبس!!!!! ده فى ناس بتعمل عمليات خطيرة جدا والله الناس دى بجد ربنا يكون فى عونهم
اللهم لك الحمد على نعمك الجليلة
يارب نتذكر كلنا مع بعض نعم ربنا ونحاول نأدى شكر النعم دى اللى كانت غايبة عن الواحد لحد ما حس بيها فعلا
درس قاسى من دروس الحياة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى درس اتعلمته من الحياة مش عارف انا فاهمه صح ولا غلط لكن بجد بعد اللى شوفته لولا إنى اتعلمت الدرس ده كان زمانى وقعت من بدرى
جايز سنى يكون صغير شوية لكن حياتى كان فيها صعوبات كتير وصدمات كتير واتغربت عن البيت 3 سنين وكمان نزلت سوق العمل بدرى
الدرس اللى اتعلمته من الحياة انى ما اتصدمش فى أى حد حتى أقرب الناس ليا وما اعاملش الناس ابدا اعامل ربنا بس
يعنى اتعامل مع الناس كويس جدا لأنى بعامل ربنا سبحانه وتعالى
لكن لما حد يغدر بيا أو يعمل حركة نقص معايا خلاص ما ادقش عليه ابدا لأنى زبط نفسى انى اتوقع خيانة اى شخص فى أى وقت
زمان كنت بتصدم جامد جدا فى أصحابى الواحد كان بيعمل معاهم اللى ما يعملوش أخ مع اخوه وفجأة تلاقى الواحد منهم باعك فى أول محطة
بس اكتشفت ان هى الدنيا بتاعتنا كده
يبقى الواحد يعمل اللى ربنا أمره بيه وبس ومينتظرش شئ من أى حد تانى
يعنى اى حد فى أصحابى او قرايبى يحصل عنده أى حاجة كويسة بكون مبسوط وأى حاجة لاقدر الله مش كويسه بزعل جدا علشانه ولو فى شدة بقف جنبه
لكن ساعة ما يغدر عودت نفسى انى ما ازعلش , خلاص مش بتفرق لأنى أنا مكنتش بعمل الحاجات دى علشانه هو فهزعل منه ليه؟
حاسس ان مشاعرى بقت فى تلاجة للأسف لكن غدر الزمان والأصحاب هو اللى عمل فيا كده
وبينى وبينكم كده أريح علشان الزعل وحش قوى على الانسان
مش عارف كلامى ملخبط شوية
بس ياريت تكونوا فهمتوا أنا عاوز اقول ايه
فى درس اتعلمته من الحياة مش عارف انا فاهمه صح ولا غلط لكن بجد بعد اللى شوفته لولا إنى اتعلمت الدرس ده كان زمانى وقعت من بدرى
جايز سنى يكون صغير شوية لكن حياتى كان فيها صعوبات كتير وصدمات كتير واتغربت عن البيت 3 سنين وكمان نزلت سوق العمل بدرى
الدرس اللى اتعلمته من الحياة انى ما اتصدمش فى أى حد حتى أقرب الناس ليا وما اعاملش الناس ابدا اعامل ربنا بس
يعنى اتعامل مع الناس كويس جدا لأنى بعامل ربنا سبحانه وتعالى
لكن لما حد يغدر بيا أو يعمل حركة نقص معايا خلاص ما ادقش عليه ابدا لأنى زبط نفسى انى اتوقع خيانة اى شخص فى أى وقت
زمان كنت بتصدم جامد جدا فى أصحابى الواحد كان بيعمل معاهم اللى ما يعملوش أخ مع اخوه وفجأة تلاقى الواحد منهم باعك فى أول محطة
بس اكتشفت ان هى الدنيا بتاعتنا كده
يبقى الواحد يعمل اللى ربنا أمره بيه وبس ومينتظرش شئ من أى حد تانى
يعنى اى حد فى أصحابى او قرايبى يحصل عنده أى حاجة كويسة بكون مبسوط وأى حاجة لاقدر الله مش كويسه بزعل جدا علشانه ولو فى شدة بقف جنبه
لكن ساعة ما يغدر عودت نفسى انى ما ازعلش , خلاص مش بتفرق لأنى أنا مكنتش بعمل الحاجات دى علشانه هو فهزعل منه ليه؟
حاسس ان مشاعرى بقت فى تلاجة للأسف لكن غدر الزمان والأصحاب هو اللى عمل فيا كده
وبينى وبينكم كده أريح علشان الزعل وحش قوى على الانسان
مش عارف كلامى ملخبط شوية
بس ياريت تكونوا فهمتوا أنا عاوز اقول ايه
الاثنين، مايو ١٤، ٢٠٠٧
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عاملين ايه يا جماعة؟
يا رب تكونوا كلكم بخير
المهم ما طولش عليكم امبارح اشتريت بيض وانا بحطه فى التلاجه لقيت بيضة شكلها غريب خالص وكلها بروز فجبت قلم فلوماستر ومشيت على الخطوط البارزة اللى فى البيضة لقيت الخطوط دى كتبت - الله , محمد , الله - فرحت مصورها بالموبيل والصور بتوضح لفظ الجلاله و اسم نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم
فعلا حاجة تدل على عظمة الخالق سبحانه وتعالى
الجمعة، فبراير ٠٩، ٢٠٠٧
الأقصى يا مسلمون....!ـ
قوات الاحتلال تقتحم الأقصى وتطلق النار على المصلين
الشرطة الإسرائيلية منعت الشباب من دخول باحة الأقصى بزعم وجود حفريات
اقتحمت قوات الاحتلال الإسرائيلي باحة المسجد الأقصى وأطلقت أعيرة نارية وغازات مسيلة للدموع على المصلين وذلك في سياق حالة استنفار قصوى، كما فرضت قيودا مشددة على الدخول إلى المسجد الأقصى.
وكان قاضي قضاة فلسطين الشيخ تيسير التميمي قد أعلن أن اليوم الجمعة يوم للغضب وللتظاهر احتجاجا على الحفريات الإسرائيلية في جوار الحرم القدسي الشريف.
ونقلت وسائل إعلام فلسطينية عن التميمي دعوته "للخروج بالمظاهرات تنديدا واحتجاجا على جريمة الاحتلال الإسرائيلي بهدم الطريق التاريخي المؤدية إلى باب المغاربة. واستمرار حكومة إسرائيل بحفريات على نطاق واسع وفتح شبكة أنفاق وبناء كنس تحت أساساته وبجواره مما يعرض المسجد الأقصى لخطر الانهيار والتهويد".
كما منعت الشرطة الإسرائيلية أمس مفتي القدس والديار الفلسطينية محمد حسين من دخول منطقة الحفريات في وقت أبقت فيه القيود التي تحد من دخول المصلين باحة المسجد الأقصى بذريعة استمرار الأشغال عند باب المغاربة.
واقتصرت الإجراءات الإسرائيلية على السماح بالدخول لمن تجاوز الـ45 من العمر إذا كان يحمل بطاقة هوية زرقاء تمنحها إسرائيل.
ردود فعلوقد توالت ردود الأفعال المنددة بعمليات الهدم الإسرائيلية عند باب المغاربة في محيط الحرم القدسي منذ أربعة أيام, كما ينتظر أن تشهد الأراضي الفلسطينية اليوم مظاهرات غاضبة للاحتجاج على الاعتداءات الإسرائيلية على المسجد الأقصى المبارك. وستعقد الجامعة العربية اجتماعا طارئا يوم غد السبت لبحث الموضوع.
كما ناشدت المجموعة العربية في الأمم المتحدة مجلس الأمن الدولي التدخل لوقف أعمال الحفر الإسرائيلية في القدس. واتفق السفراء العرب على الطلب من الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون ومجلس الأمن -في رسالة سيرفعونها لهما- مناقشة المسألة في الاجتماع الشهري للمجلس بشأن الشرق الأوسط الثلاثاء القادم.
إسرائيل حشدت قوات ضخمة لمواجهة قاصدي الأقصى (الفرنسية)وطالب السفراء في بيانهم مجلس الأمن اتخاذ اجراءات فورية وعاجلة لوضع نهاية للانتهاكات الإسرائيلية وضمان احترام إسرائيل للقانون الدولي وقرارات مجلس الأمن. كما استنكر البيان "تصعيد سلطة الاحتلال الإسرائيلي لعدوانها على الأوقاف الإسلامية في القدس الشرقية المحتلة ويوم أمس استدعت مصر سفير إسرائيل لديها وأبلغته غضبها من أعمال الحفر والهدم. وقال بيان للخارجية المصرية إن من شأن هذه الأعمال تقويض الجهود التي تبذل حاليا من أجل إعادة بناء الثقة بين الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي من أجل إحياء عملية السلام.
وفيما تعقد جامعة الدول العربية اجتماعا طارئا غدا السبت، قال مندوب فلسطين الدائم لدى الجامعة حسين عبد الخالق إن هذا الاجتماع سيعقد على مستوى المندوبين الدائمين برئاسة البحرين، وأشار إلى أن الاعتداءات جزء من مخططات إسرائيل المتكررة لفرض الأمر الواقع في القدس والمسجد الأقصى، مؤكدا أن "استمرار الحفريات أسفل المسجد يشكل خطرا على هذا المبنى المبارك".
كما أدانت السعودية الحفريات بوصفها استفزازا لمشاعر المسلمين ودعت المجتمع الدولي للضغط من أجل وقف العدوان الإسرائيلي على المسجد الأقصى.
من جانبها طلبت منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (يونيسكو) تعليق الحفريات, وشددت على مخاطر حصول توتر بين الإسرائيليين والفلسطينيين، وضرورة احترام التراث العالمي وذلك في رسالة إلى رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت
الاثنين، يناير ٢٢، ٢٠٠٧
التبشير خطر داهم يهدد المسلمين
لقد كنت أسمع من ذى قبل عن حملات التنصير ومحاولات الغرب فى تنصير المسلمين وغيرهم وما إلى ذلك, ولكن عندما طالعت كتابا يتناول قضيتى الاستشراق والتبشير من منظور مادى بلغة الأرقام عرفت مدى الكارثة التى نحن غارقون فيها ولا ندرى عنها إلى القليل.
والآن أريد أن أترككم مع بضعة أرقام وما هى إلا قليل من كثير جدا لم يسع المقام بإضافته:
يقدر عدد المبشرين فى العالم فى سنة 1407هــ - 1987م – بحوالى 220 ألف مبشر منهم 138ألف من الكاثوليك , 82 ألف من البروستنت, ومن هؤلاء و أولائك حوالى 6000 مبشر كاثوليكى, 22000 بروستنتى من الولايات المتحدة الأمريكية, وفى إحصاء قامت بها جهات رسمية عربية تبين أنه تم تنصير حوالى 5,000,000(خمسة ملايين) مسلم فى أندونسيا ويقول البعض إنهم 10,000,000(عشرة ملايين). ومن اسفٍ أن نقرر أن أكثر هؤلاء تم تنصيرهم وفقا لما يقرره أبناء البلد بحفنات من الأرز لا تجدها العائلات الجائعة فى تلك البلاد بينما يمرض وأحياناً يموت كثيرون تخماً من الطعام , وبينما يلقى الكثيرون من المترفين فى قمامتهم ما يدفع الجوع والكفر فى أولائك البائسين
· استخدمت التكنولوجيا الحديثة فى الدعوة إلى التنصير كاستخدام البريد الألكترونى وشبكة الأنترنت وبلغ عدد أجهزة الكمبيوتر المستخدمة لخدمة التنصير (206961000) عام 1996م
· ولقد قامت شركة مايكرو سوفت لبرامج الكمبيوتر العالمية بتزويد المؤسسات التنصيرية ببرامج مجانية بقيمة5,000,000 (خمسة ملايين دولار) خلال عام 1993
· قام القس الأمريكي المشهور ((بيلى جراهام)) صاحب معهد خاص بتنصير المسلمين بحملة صليبية تهدف إلى 400 مليون شخص فى 500مدينة , عن طريق الأقمار الصناعية عبر 16قرصاً للأقمار الصناعية إلى 170 دولة , وهذه هى أكبر عملية تنصيرية تستخدم فيها التكنولوجيا الحديثة بهذا الزخم.
· دعت الكنيسة فى إنجلترا أتباعها إلى اداء الصلاة على الانترنت وفتحت الكنيسة موقعا فى الشبكة تبين من خلاله كيفية أداء الصلاة بشكل بسيط .
· كانت هناك كنيسة وحيدة فى العاصمة "بامكو" بمالى حيث لا يوجد إلا 2% من السكان من النصارى إلا انه الآن وبسبب النمو الكبير فى حركة التنصير تم بناء 32 كنيسة فى العاصمة وحدها (الاحصائية حتى عام 1996)
· فى غانا شيدت 600 كنيسة جديدة خلال عام واحد فقط وهو عام 1993 (صدق أولا تصدق)
International Bullettin Of Missionary Researchنشرت المجلة الدولية للبحوث الآثارية الأمريكية
والآن أريد أن أترككم مع بضعة أرقام وما هى إلا قليل من كثير جدا لم يسع المقام بإضافته:
يقدر عدد المبشرين فى العالم فى سنة 1407هــ - 1987م – بحوالى 220 ألف مبشر منهم 138ألف من الكاثوليك , 82 ألف من البروستنت, ومن هؤلاء و أولائك حوالى 6000 مبشر كاثوليكى, 22000 بروستنتى من الولايات المتحدة الأمريكية, وفى إحصاء قامت بها جهات رسمية عربية تبين أنه تم تنصير حوالى 5,000,000(خمسة ملايين) مسلم فى أندونسيا ويقول البعض إنهم 10,000,000(عشرة ملايين). ومن اسفٍ أن نقرر أن أكثر هؤلاء تم تنصيرهم وفقا لما يقرره أبناء البلد بحفنات من الأرز لا تجدها العائلات الجائعة فى تلك البلاد بينما يمرض وأحياناً يموت كثيرون تخماً من الطعام , وبينما يلقى الكثيرون من المترفين فى قمامتهم ما يدفع الجوع والكفر فى أولائك البائسين
· استخدمت التكنولوجيا الحديثة فى الدعوة إلى التنصير كاستخدام البريد الألكترونى وشبكة الأنترنت وبلغ عدد أجهزة الكمبيوتر المستخدمة لخدمة التنصير (206961000) عام 1996م
· ولقد قامت شركة مايكرو سوفت لبرامج الكمبيوتر العالمية بتزويد المؤسسات التنصيرية ببرامج مجانية بقيمة5,000,000 (خمسة ملايين دولار) خلال عام 1993
· قام القس الأمريكي المشهور ((بيلى جراهام)) صاحب معهد خاص بتنصير المسلمين بحملة صليبية تهدف إلى 400 مليون شخص فى 500مدينة , عن طريق الأقمار الصناعية عبر 16قرصاً للأقمار الصناعية إلى 170 دولة , وهذه هى أكبر عملية تنصيرية تستخدم فيها التكنولوجيا الحديثة بهذا الزخم.
· دعت الكنيسة فى إنجلترا أتباعها إلى اداء الصلاة على الانترنت وفتحت الكنيسة موقعا فى الشبكة تبين من خلاله كيفية أداء الصلاة بشكل بسيط .
· كانت هناك كنيسة وحيدة فى العاصمة "بامكو" بمالى حيث لا يوجد إلا 2% من السكان من النصارى إلا انه الآن وبسبب النمو الكبير فى حركة التنصير تم بناء 32 كنيسة فى العاصمة وحدها (الاحصائية حتى عام 1996)
· فى غانا شيدت 600 كنيسة جديدة خلال عام واحد فقط وهو عام 1993 (صدق أولا تصدق)
International Bullettin Of Missionary Researchنشرت المجلة الدولية للبحوث الآثارية الأمريكية
: بعض الأرقام عن النشاط التنصيرى لعام 1990
- عدد المنظمات العاملة : 21000 منظمة
- عدد المنظمات التى تبعث بالمنصرين : 3970 منظمة
- عدد المعاهد التنصيرية : 99200 معهد
- عدد المنصرين العاملين داخل أوطانهم : 3,923,000 منصر
- عدد المنصرين العاملين خارج أوطانهم 285,250 منصر
- عدد المجلات والدوريات التنصيرية: 23800مجلة دورية
- عدد نسخ الانجيل والعهد الجديد : 129 مليون نسخة
- التبرع للكنيسة: 157 بليون دولار
- أنواع الكتيبات الجديدة: 65600 كتيب
- عدد محطات الإذاعة والتليفزيون :2160 محطة
- عدد المستمعين والمشاهدين شهرياً: 1369620600 شخص
ونشرت المجلة نفسها إحصائية أخرى لأعمال التنصير خلال عام 1996 جاء فيها:
- عدد المنظمات العاملة : 4500 منظمة
- عدد المنظمات التى تبعث بمنصرين : 23200 منظمة
- عدد المنصرين العاملين داخل أوطانهم : 4,635,500 منصر
- عدد المنصرين العاملين خارج أوطانهم :398,000 منصر
- التبرع للكنيسة 193 بليون دولار
- عدد أجهزة الكمبيوتر المستخدمة فى خدمة التنصير : 206961000 جهاز
- أنواع المجلات والدوريات التنصيرية : 30100 مجلة دورية
- عدد نسخ الأناجيل والعهد الجديد :178,317,000 نسخة
- عدد محطات الإذاعة والتلفزيون: 3200محطة
أيها الأخوة المؤمنون بعد قراءتكم لتلك الأرقام , هل أصابتكم حالة الذهول التى تعترينى منذ قراءة ذلك الكتاب وحتى الآن؟
هل بدأ أحد منكم فى التفكير بكيفية الرد على تلك الوسائل التى اخلصوا لها وأفنوا فيها أعمارهم وأموالهم؟
- عدد المنظمات العاملة : 21000 منظمة
- عدد المنظمات التى تبعث بالمنصرين : 3970 منظمة
- عدد المعاهد التنصيرية : 99200 معهد
- عدد المنصرين العاملين داخل أوطانهم : 3,923,000 منصر
- عدد المنصرين العاملين خارج أوطانهم 285,250 منصر
- عدد المجلات والدوريات التنصيرية: 23800مجلة دورية
- عدد نسخ الانجيل والعهد الجديد : 129 مليون نسخة
- التبرع للكنيسة: 157 بليون دولار
- أنواع الكتيبات الجديدة: 65600 كتيب
- عدد محطات الإذاعة والتليفزيون :2160 محطة
- عدد المستمعين والمشاهدين شهرياً: 1369620600 شخص
ونشرت المجلة نفسها إحصائية أخرى لأعمال التنصير خلال عام 1996 جاء فيها:
- عدد المنظمات العاملة : 4500 منظمة
- عدد المنظمات التى تبعث بمنصرين : 23200 منظمة
- عدد المنصرين العاملين داخل أوطانهم : 4,635,500 منصر
- عدد المنصرين العاملين خارج أوطانهم :398,000 منصر
- التبرع للكنيسة 193 بليون دولار
- عدد أجهزة الكمبيوتر المستخدمة فى خدمة التنصير : 206961000 جهاز
- أنواع المجلات والدوريات التنصيرية : 30100 مجلة دورية
- عدد نسخ الأناجيل والعهد الجديد :178,317,000 نسخة
- عدد محطات الإذاعة والتلفزيون: 3200محطة
أيها الأخوة المؤمنون بعد قراءتكم لتلك الأرقام , هل أصابتكم حالة الذهول التى تعترينى منذ قراءة ذلك الكتاب وحتى الآن؟
هل بدأ أحد منكم فى التفكير بكيفية الرد على تلك الوسائل التى اخلصوا لها وأفنوا فيها أعمارهم وأموالهم؟
ان صورة الاسلام مشوهة لدى الغرب ومن الواجب علينا توضيح هذه الصورة كلنا سيسأل فلنحاول بكل وسيلة متاحة وممكنة لرد هذه الصورة
الأحد، يناير ٠٧، ٢٠٠٧
يا غائباً طواه الثرى
يا غائباً طواه الثرى... دعوت لك الله نعيماً وإحسانا
أدعو لك الله جنةً ورضوانا... وأدعوه لي ولأهلك صبراً وسلوانا
إرتحت للبكاء عند ذكراك... ففقدك أذاب صخراً صوانا
يقولون عيبٌ بكاء الرجل... فوالله قولهم زوراً وبهتاناً
لو فقدوا ما فقدت... لبكوا كما تبكي الأرامل الحزانى
بكيتك وأبكيك عند التذكرة... فالبكاء يزيل أو يخفف الأحزانا
إن أنت لم أبكيك فمن أبك... أعز منك أو أقرب إنسانا
يا قارئاً قصيدتي بالله ترحَّم... على نبيل فإنه أهل لها وعنوانا
حنكتني التجربة بفقد صادق... فلمن غير الله أشكو الزمانا
فرحمة الله عليكم أحبائي... بعدد ما قرأ المسلمون قرآنا
بعدد الحروف والكلمات في اللغة... ورحمكم الله كلما رفع الأذانا
فإلى جنان الخلد يا صاحبي... إلى جوار ربك فهو الرحمانا
أدعو لك الله جنةً ورضوانا... وأدعوه لي ولأهلك صبراً وسلوانا
إرتحت للبكاء عند ذكراك... ففقدك أذاب صخراً صوانا
يقولون عيبٌ بكاء الرجل... فوالله قولهم زوراً وبهتاناً
لو فقدوا ما فقدت... لبكوا كما تبكي الأرامل الحزانى
بكيتك وأبكيك عند التذكرة... فالبكاء يزيل أو يخفف الأحزانا
إن أنت لم أبكيك فمن أبك... أعز منك أو أقرب إنسانا
يا قارئاً قصيدتي بالله ترحَّم... على نبيل فإنه أهل لها وعنوانا
حنكتني التجربة بفقد صادق... فلمن غير الله أشكو الزمانا
فرحمة الله عليكم أحبائي... بعدد ما قرأ المسلمون قرآنا
بعدد الحروف والكلمات في اللغة... ورحمكم الله كلما رفع الأذانا
فإلى جنان الخلد يا صاحبي... إلى جوار ربك فهو الرحمانا
الخميس، يناير ٠٤، ٢٠٠٧
وداعاً .... عمو نبيل
دائما ما يحدث هذا الأمر .. نحب .. نشتاق.. نتعلق.. ثم .... تحول الظروف بيننا وبين لقاء من نحب, نعيش آملين فى اللقاء ولو بعد حين ونقول (مصير الحى يتلاقى), مرة أخرى اخرى تنهمر دموعى ولكنها كالعادة دموع لا يراها أحد إنها دموع أقوى من دموع العين إنها دموع دامية انها دموع القلب .
هذه المرة الأمر يختلف قليلاً , فهادم اللذات ومفرق الجماعات لم يترك لنا فرصة فى اللقاء, فقد انتقل من نحب إلى الرفيق الأعلى ...نعم وري من نتلهف للقاؤه , وري التراب,,,
لا نستطيع لقاؤه فى اليقظة, لكن عندما يزيد الشوق يكون هناك حُلماً رائعاً نلتقى فيه....ـ
صوته الهادئ الرزين, طريقة تفكيره, خواطره الرائعة ... كل هذا ينطوى على شخصية رائعة عقلانية مفكرة لها خبرة عميقة بالحياة, لم يبخل على أحد بالنصيحة لم يتوانى فى المناسبات عن تذكر أبناؤه والاطمئنان عليهم.
قبل وفاته بأيام قلائل وتحديداً فى أول أيام العيد اى قبل وفاته بأربعة أيام حوالى الساعة التاسعة صباحاً فوجئت برقمه على هاتفى فسارعت مجيباً عليه, كان صوته دافئاً قوياً فرحاً جداً ( الدكتور سمحلى أعيد عليكم بس نص ساعة بس ما اتكلمش اكتر من كده وكمان بالليل ان شاء الله هاقدر ادخل نص ساعة كمان على المنتدى)!!!ـ
ده كان آخر كلامى معاه قبيل وفاته
أردت الاتصال به مجدداً لكن ظروفى الصحية منعتنى فى ثانى وثالث أيام العيد أما فى رابع أيام العيد (اليوم السابق لوفاته) لم يكن يجيب على الهاتف فقررت الانتظار إلى يوم الغد لمعاودة الإتصال , وأنا عادة أكلمه بعد الثامنة مساءاً.
ولكن هيهات هيهات .... فهناك قدر وهناك أجل لم يمهلنى معاودة الاتصال به.
غريبة هذا اليوم اضع هاتفى بجوارى وانا نائم فتصلنى رسالة على الهاتف الساعة 4.38 دقيقة بعد العصر من احد أصدقائى استيقظت من نومى على صوت الرسالة التقطت هاتفى وفتحت الرسالة لأجد محمد قنديل (تجارة كفر الشيخ) يقول لى فى الرسالة (البقاء لله... عمو نبيل) لم ادرى ماذا أفعل!! خبر لا استطيع ماذا أقول حياله؟!! اتصلت به فوراً (محمد يا قنديل فى إيه؟ امتى الكلام ده حصل؟ - بعد العصر . إزاى امتى الكلام ده؟ ما أنا بقولك بعد العصر!! – عرفت منين؟ شاورما (محمد صلاح) هو اللى بلغنى , - طيب أنا هاكلمك تانى لأنى مش عاف اقول ايه) أغلقت الخط وأناملى تضغط أزرار الهاتف بكل قوة وسرعة لإستخراج رقم (عمو نبيل) أيوه الرقم أهه , جرس والتانى والتالت وبعد كده حد رد علي بس للأسف مكنش صوت عمو نبيل (ممكن اكلم الحاج نبيل؟ - الحاج نبيل ... البقاء لله. ايه؟!! الحاج نبيل اتوفى وأنا ابن نسيبه, - امتى الكلام ده حصل؟!! – بعد العصر وإن شاء الله هنغسله دلوقتى ونكفنه والدفن هايكون تقريباً بعد العشاء. – البقاء لله شيدوا حيلكم وادعوا له بالرحمه, سلام عليكم)ـ
قفلت الخط وكل ده وأنا لسه فى مكانى على السرير بصراحة مش قادر اتحرك, عاجز عن التفكير, مش عارف أعمل ايه؟ طب ايه اللى اقدر أقدم هوله؟ ما لقتش فى ايدي غير إنى ادخل المنتدى وبلغهم بوفاته واطلب من الجميع الدعاء له وادعى ربنا إن أكبر عدد من الأعضاء يدخلوا ويدعوا له بظاهر الغيب عسى أن يكون دعاؤهم شفيعاً له وعسى أن يخفف عنه.
حالة من الحزن, جو كئيب, لا أدرى ماذا أفعل سوى ان اقول "إنا لله وإنا إليه راجعون" ... لكن هناك بصيص أمل (فلعلى يوم الحشر ألقاك)
اللهم أغفر له وتقبله وتجاوز عنه اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم أغسله بالماء والثلج والبرد اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم أحسن نزله ووسع مدخلهاللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلها خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجهاللهم ارحمه في بطن الارض واستره يوم العرض واعفو عنه وتقبله مع عبادك الصالحيناللهم ان كان محسنا فضاعف حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاتهاللهم الهم اهله وذويه الصبر والسلوان وخفف عنهم مصابهماللهم اجمعنا به فى جنات النعيم .... اللهم امين
لا نستطيع لقاؤه فى اليقظة, لكن عندما يزيد الشوق يكون هناك حُلماً رائعاً نلتقى فيه....ـ
صوته الهادئ الرزين, طريقة تفكيره, خواطره الرائعة ... كل هذا ينطوى على شخصية رائعة عقلانية مفكرة لها خبرة عميقة بالحياة, لم يبخل على أحد بالنصيحة لم يتوانى فى المناسبات عن تذكر أبناؤه والاطمئنان عليهم.
قبل وفاته بأيام قلائل وتحديداً فى أول أيام العيد اى قبل وفاته بأربعة أيام حوالى الساعة التاسعة صباحاً فوجئت برقمه على هاتفى فسارعت مجيباً عليه, كان صوته دافئاً قوياً فرحاً جداً ( الدكتور سمحلى أعيد عليكم بس نص ساعة بس ما اتكلمش اكتر من كده وكمان بالليل ان شاء الله هاقدر ادخل نص ساعة كمان على المنتدى)!!!ـ
ده كان آخر كلامى معاه قبيل وفاته
أردت الاتصال به مجدداً لكن ظروفى الصحية منعتنى فى ثانى وثالث أيام العيد أما فى رابع أيام العيد (اليوم السابق لوفاته) لم يكن يجيب على الهاتف فقررت الانتظار إلى يوم الغد لمعاودة الإتصال , وأنا عادة أكلمه بعد الثامنة مساءاً.
ولكن هيهات هيهات .... فهناك قدر وهناك أجل لم يمهلنى معاودة الاتصال به.
غريبة هذا اليوم اضع هاتفى بجوارى وانا نائم فتصلنى رسالة على الهاتف الساعة 4.38 دقيقة بعد العصر من احد أصدقائى استيقظت من نومى على صوت الرسالة التقطت هاتفى وفتحت الرسالة لأجد محمد قنديل (تجارة كفر الشيخ) يقول لى فى الرسالة (البقاء لله... عمو نبيل) لم ادرى ماذا أفعل!! خبر لا استطيع ماذا أقول حياله؟!! اتصلت به فوراً (محمد يا قنديل فى إيه؟ امتى الكلام ده حصل؟ - بعد العصر . إزاى امتى الكلام ده؟ ما أنا بقولك بعد العصر!! – عرفت منين؟ شاورما (محمد صلاح) هو اللى بلغنى , - طيب أنا هاكلمك تانى لأنى مش عاف اقول ايه) أغلقت الخط وأناملى تضغط أزرار الهاتف بكل قوة وسرعة لإستخراج رقم (عمو نبيل) أيوه الرقم أهه , جرس والتانى والتالت وبعد كده حد رد علي بس للأسف مكنش صوت عمو نبيل (ممكن اكلم الحاج نبيل؟ - الحاج نبيل ... البقاء لله. ايه؟!! الحاج نبيل اتوفى وأنا ابن نسيبه, - امتى الكلام ده حصل؟!! – بعد العصر وإن شاء الله هنغسله دلوقتى ونكفنه والدفن هايكون تقريباً بعد العشاء. – البقاء لله شيدوا حيلكم وادعوا له بالرحمه, سلام عليكم)ـ
قفلت الخط وكل ده وأنا لسه فى مكانى على السرير بصراحة مش قادر اتحرك, عاجز عن التفكير, مش عارف أعمل ايه؟ طب ايه اللى اقدر أقدم هوله؟ ما لقتش فى ايدي غير إنى ادخل المنتدى وبلغهم بوفاته واطلب من الجميع الدعاء له وادعى ربنا إن أكبر عدد من الأعضاء يدخلوا ويدعوا له بظاهر الغيب عسى أن يكون دعاؤهم شفيعاً له وعسى أن يخفف عنه.
حالة من الحزن, جو كئيب, لا أدرى ماذا أفعل سوى ان اقول "إنا لله وإنا إليه راجعون" ... لكن هناك بصيص أمل (فلعلى يوم الحشر ألقاك)
اللهم أغفر له وتقبله وتجاوز عنه اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم أغسله بالماء والثلج والبرد اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم أحسن نزله ووسع مدخلهاللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلها خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجهاللهم ارحمه في بطن الارض واستره يوم العرض واعفو عنه وتقبله مع عبادك الصالحيناللهم ان كان محسنا فضاعف حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاتهاللهم الهم اهله وذويه الصبر والسلوان وخفف عنهم مصابهماللهم اجمعنا به فى جنات النعيم .... اللهم امين
السبت، ديسمبر ٢٣، ٢٠٠٦
الحب العذرى
الحبُّ العذرىُّ
هو الحبُّ العـفيف الذى اشتهر به
رجال - ونساء القبيلة العربية القديمة : عذرة
هو الحبُّ العـفيف الذى اشتهر به
رجال - ونساء القبيلة العربية القديمة : عذرة
فـنُسب إليهم هذا اللون العـفيف من العشق
وقد تكرَّرت الإشاراتُ إلى الحب العذرىِّ
فى الشعرِ العربىِّ ، حتى فى الصوفىِّ منه
كما فى قول البوصيرى يالائمى فى الهوى العذرىِّ
معذرةً منى إليك ولو أنصفتَ لم تـلمِ
ومن أخبار العذريـيـن
وقد تكرَّرت الإشاراتُ إلى الحب العذرىِّ
فى الشعرِ العربىِّ ، حتى فى الصوفىِّ منه
كما فى قول البوصيرى يالائمى فى الهوى العذرىِّ
معذرةً منى إليك ولو أنصفتَ لم تـلمِ
ومن أخبار العذريـيـن
ما ورد من الوقائع التالية فى المصادر العربية
عن سفيان بن زياد
قال
قلتُ لامرأةٍ من عذرة
و رأيتُ بها هوى غالباً حتى خفت عليها الموت
مابال العشق يقتـلكم معاشر عذرة
من بين أحبَّاء العرب ؟
قالت
فينا جمالٌ وتعـفُّـف
فالجمال يحملنا على العفاف
والعفاف يورثـنا رِقَّة القلوب
والعشق يفنى آجالنا
لك كل الحب
لك عبق الياسمين في روحي
الجمعة، ديسمبر ٢٢، ٢٠٠٦
فراق الأحبابِ
أماه ضاق عليََّ الفضاءُ بوسعهِ *** والدمعُ جفَ بمقلتي وكواني
أماه ضاق عليََّ الفضاءُ بوسعهِ *** والدمعُ جفَ بمقلتي وكواني
أعيش العمر غربةً بعد غربةٍ *** ولم أجد من في الكونِ واساني
النوم فارقني وأرق مضجعي *** بُعدُ الحبيب والشوق قد أضناني
وحيدٌ أنا أماه والبُعد يقترب *** بذكرى الحبيب ولوعةِ الحرمان
ِأُناجي الموت ليلةً بعد ليلةٍ ****** والموت يخذلني ويتركني لهواني
فترفقي أماه عند الموتِ لحظةً *** وضمي الى صدرك نعشـاً حواني
وتذكري أماه يوما أنني *** كنت الغريب بين رعشة الحرمان
ِفقلبي كماءِ النبعِ صافٍ **** يعطي الحياة لمن يريدها وهو يعاني
وقد احببت كل الناس ولم **** أقترف أي ذنبٍ بحق الأقدارِ
أما الحياة فكانت لي منبعاً *** وما يسقيني سوى بطعم الأحزان
ِأماه لحدي الحزين لديك أمانةً *** فإزرعيه وروداً وأشجارِ الريحان
ِحتى إذا مر الحبيبُ بقربهِ *** يشتمُ مني ما كان عليه يهواني
الجمعة، ديسمبر ٠٨، ٢٠٠٦
مائة مليار دولار لإثبات معجزة النبى (صلى الله عليه وسلم)ـ
فى أحد ندوات الدكتور زغلول النجار باحدى جامعات بريطانيا قال أن معجزة انشقاق القمر على يد الرسول صلى الله عليه وسلم تم اثباتها حديثا ثم حكى قصة أثبتت ذلك: قال أحد الاخوة الانجليز المهتمين بالاسلام اسمه داود موسى بيتكوك وهو الآن رئيس الحزب الاسلامى البريطانى وينوى أن يخوض الانتخابات القادمة باسم الاسلام الذى ينتشر فى الغرب بمعدلات كبيرة أنه أثناء بحثه عن ديانة أهداه صديق ترجمة لمعانى القرآن بالانجليزية فتحها فاذا بسورة القمر فقرأ (اقتربت الساعة وانشق القمر) فقال هل ينشق القمر؟ ثم انصد عن قراءة باقى المصحف ولم يفتحه ثانية . وفي يوم وهوا جالس أمام التلفاز البريطانى ليشاهد برنامجا على ال بى بى سى يحاور فيه المذيع ثلاثة من العلماء الأمريكان وكان يعتب عليهم أن أمريكا تنفق الملايين بل المليارات فى مشاريع غزو الفضاء فى الوقت الذى يتضور فيه الملايين من الفقر فظل العلماء يبررون ذلك أنه أفاد كثيرا فى جميع المجالات الزراعية والصناعية...الخ ثم جاء ذكر أحد أكبر الرحلات تكلفة فقد كانت على سطح القمر وكلفت حوالى 100 مليار دولار فسألهم المذيع ألكى تضعون علم أمريكا على سطح القمر تنفقون هذا المبلغ؟؟ رد العلماء أنهم كانوايدرسون التركيب الداخلى لهذا التابع لكى يروا مدى تشابهه مع الأرض ثم قال أحدهم : فوجئنا بأمر عجيب هو حزام من الصخور المتحولة يقطع القمر من سطحه الى جوفه الى سطحه فأعطينا هذه المعلومات الى الجيولوجيين فتعجبوا وقرروا أنه لايمكن أن يحدث ذلك الا أن يكون القمر قد انشق فى يوم من الأيام ثم التحم وأن تكون هذه الصخور المتحولة ناتجة من الاصطدام لحظة الالتحام ثم يستطرد داود موسى بيتكوك:قفزت من على المقعد وهتفت معجزة حدثت لمحمد عليه الصلاة والسلام من أكثر من 1400 سنة فى قلب البادية يسخر الله الأمريكان لكى ينفقوا عليها مليارات الدولارات حتى يثبتوها للمسلمين أكيد أن هذا الدين حق: وكانت سورة القمر سببا لاسلامه بعد أن كانت سببا فى اعراضه عن الاسلام...
الخميس، ديسمبر ٠٧، ٢٠٠٦
طرحة وبلوزة آخر تقاليع شبابنا الروش
كوثرعبدالعزيز- القاهرة
الزوج: ممكن قلم الروج بتاعك يا حبيبتى؟
الزوجة: هو أنت خلصت علبة الماكياج اللي انا جبتها لك في عيد ميلادك؟
أنت عارفة إننا كل يوم في اجتماعات عمل وسهرات بيزنس ولازم أكون أخر شياكة
بكرة تقوللى هاتى السلسلة الالماظ بعد ما تضيع بتاعتك..
من هنا ورايح كل واحد يحافظ على"اكسسوارته"…. ـ
ليس هذا حوارا فانتازيا من احد أفلام رأفت الميهى من المستحيل إن نراه على ارض الواقع وإنما يمكن أن نسمعه يوما ما على المدى القصير بعد أن اختلطت معالم الرجولة والأنوثة حولنا وهو ما يجعلنا نسمع عن محلات "الباديكير" (تنظيف أظافر القدم)للرجال ورأينا شبابا يضع أقراطا في أذنيه وتنوعت أشكال وموديلات السلاسل حول رقاب الرجال وأصبح أمرا عاديا أن نشاهد فنانا يضع احمر الشفاة فى تصوير أغنيته وطالب جامعة ب "ذيل حصان".
هل يمكن أن يستمر المسلسل أكثر من ذلك وما هو سبب هذه الموجة النسوية في مناظر الرجال وهل تفضل فتيات اليوم هذا النوع من الرجال الناعمة.هذا ما نسلط الضوء عليه لعلنا نصل لإجابة..
الأمر مضحك
في البداية تقول لمياء على مهندسة كمبيوتر إنها لاتتخيل إن يستخدم زوجها آو ابنها في يوم من الأيام أدوات الماكياج أو يقف أمام المرآة بالساعات.. أرى أن الأمر مضحك ولكن هنا لا يعنى أن كل من يقف أمام المرآة كذلك فهناك من يفعل ذلك لإزالة البثور أما الماكياج فهذا أمر صعب فماذا ترك الرجال لنا؟وتضيف بأنها لن تترك زوجها أو ابنها يصل إلى هذه المرحلة في يوم من الأيام فهي تساندا ابنها للحفاظ على رجولته وشخصيته.
ارفض الرجل الانثوى
أسماء الحسيني طالبة بكلية الحقوق تقول كيف أتزوج من شاب يقف أمام المرآة ويستعمل أدوات الزينة الخاصة بي فانا ارفض هذا الرجل الانثوى فلا يمكن أن أتصور رجلا يتبادل معي أدوات الزينة بل وينافسنى على شرائها فالرجل يجب أن يكون ذا شخصية قوية بعيدة عن النعومة التي لا تناسب إلا النساء.
مرفوض..مرفوض
إذا كانت النساء والفتيات يرفضن صورة الرجل بالماكياج بل ويعارضن بشدة أن يتزوجن في يوم الأيام من يأخذ حقهن في الوقوف إمام المرآة فان الشباب أيضا يرفض هذه الصورة ويعارضها بشدة بل ويطالب بحذف هؤلاء الشباب من قاموس الرجال ووضعهم في قاموس خاص بهم بعيدا أيضا عن النساء وهذا ما أكده احمد حسين طالب بكلية اللغة العربية والذي أشار إلى أن الرجل تميز عن المرآة بعدة أمور أبرزها الشدة والقوة والخشونة لكي يواجه الحياة بمتاعبها بقوة وانه كمسلم يرفض فكرة أن يقف أمام المرآة ليضع مكياجا. أو يرتدى ملابس ضيقة مثل النساء أو يقص شعره بطريقة حريمي وأضاف بأنه شاهد بعينه مجموعة من الشباب "الروش"احدهم يرتدى بلوزة ويتشبه في ذلك بالفرنسيين وأخر يرتدى ايشاربا مشيرا إلى أن الرجل يجب أن يحافظ على مظهره بعيدا عن استخدام مثل هذه الأشياء التي تقلل من رجولته.
شباب ملعون
ويضيف محمود علام طالب بكلية التجارة بان بعض الشباب لديهم بثور في وجوههم وهم يعالجونها ببعض الكريمات ولكن هذا لا يعنى أن يتمادى الآخرون الأصحاء في استخدام المكياج وتقليد النساء فى استخدام المكياج ، فالمدنية الحديثة كما تدعيها بعض فئات المجتمع بعيدة كل البعد عن هذه الأشياء موكدا أن الرجل له صفاته وكذلك المراة فى كل زمان ومكان وان النبي صلى الله عليه وسلم قال "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وهذا أمر واضح بان يحافظ كل رجل على رجولته وكل امرأة على أنوثتها حتى يظل لكل منهما خصوصياته التى تميزه عن الأخر
اديها كمان حرية
أما هاني عادل طالب بكلية الآداب فله رأى مخالف حيث أكد أن للشباب كامل الحرية في أن يبدو نظيفا وجميلا باستعمال الكريمات والبارفان فهذا ليس أمر سيئا فالعالم كله يمشى على الموضة فلماذا نتخلف عنها وأنا عن نفسي أضع "جيل على راسي" وارتدى "سلسلة " حول عنقي لأبدو شابا"ستايل" فهل الشياكة تعتبر عيبا؟
لماذا يحاكموننا
ويمضى في نفس الاتجاه رامي شوكت طالب في الجامعة الأمريكية ويقول "الجيل السابق كان أكثر تمدينا منا فظهرت أيامه تسريحات الخنافس وملابس الهيبز الممزقة والموضات الغريبة فلأمر ليس جديدا ولكن دائما يحاولون نصب المحاكمات لنا.. من حقنا أن نرتدي ما نشاء طالما لم نضع أيدينا في جيوب أحد .
حسين عثمان أخصائي تجميل يقول أن كثيرا من الشباب يأتي إليه لإجراء تجميل علي سبيل المثال تكبير الأنف أو تصغيره أو لتجميل أشياء معينه في الوجه حتى يكون جذابا أمام الفتيات ويؤكد أنه يقوم بإجراء العملية بناء علي طلب الشاب رغم أنه يحاول إقناعه بعدم إجرائها وأنه بذلك يتشبه بالنساء، لكن دون فائدة لكن في النهاية أقوم بإجراء الجراحة وفي نفسي ألم من ضياع الرجولة علي شباب لا يعرف معناها .
ظاهرة خطيرة
وعن هذه الظاهرة يقول الدكتور نبيل السمالوطي أستاذ علم الاجتماع أنها ظاهرة خطيرة وحساسة وأصبحت تطمس ملامح جيل من الشباب في مجتمعاتنا ، فقد تنكروا للرجولة وتشبهوا بالنساء في كل شيء بدءا من المشي والملابس وحتي وضع الماكياج علي الوجوه واستعمال الروائح والعطور النسائية .
ويضيف أن هذه القضية بدأت تأخذ شكل الظاهرة الاجتماعية في بعض البلدان العربية وأصبحنا نراها بصفة مستمرة سواء في النوادي أو المجمعات التجارية والمدارس والجامعات مما يجعلنا نتوقف عندها طويل لأنها تمس حاضر ومستقبل الأمة0
ملعون.. ملعون
وعن رأي الدين يقول الدكتور عطا السنباطي الأستاذ بجامعة الأزهر أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال " لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وهذا الحديث واضح جدا فهو أمر صريح بأن يكون لكل من الرجل والمرأة خصوصية حتى في أصغر الأشياء ولكن المجتمع الذي نعيش فيه هو الذي أفرز هذه الأشياء وجعلها تبدوا واضحة فأصبح تقليد الغرب هو السمة الأساسية وأصبح تقليدا أعمي لا ينظر إلي ما تأمر به شريعة الإسلام .
ليس هذا حوارا فانتازيا من احد أفلام رأفت الميهى من المستحيل إن نراه على ارض الواقع وإنما يمكن أن نسمعه يوما ما على المدى القصير بعد أن اختلطت معالم الرجولة والأنوثة حولنا وهو ما يجعلنا نسمع عن محلات "الباديكير" (تنظيف أظافر القدم)للرجال ورأينا شبابا يضع أقراطا في أذنيه وتنوعت أشكال وموديلات السلاسل حول رقاب الرجال وأصبح أمرا عاديا أن نشاهد فنانا يضع احمر الشفاة فى تصوير أغنيته وطالب جامعة ب "ذيل حصان".
هل يمكن أن يستمر المسلسل أكثر من ذلك وما هو سبب هذه الموجة النسوية في مناظر الرجال وهل تفضل فتيات اليوم هذا النوع من الرجال الناعمة.هذا ما نسلط الضوء عليه لعلنا نصل لإجابة..
الأمر مضحك
في البداية تقول لمياء على مهندسة كمبيوتر إنها لاتتخيل إن يستخدم زوجها آو ابنها في يوم من الأيام أدوات الماكياج أو يقف أمام المرآة بالساعات.. أرى أن الأمر مضحك ولكن هنا لا يعنى أن كل من يقف أمام المرآة كذلك فهناك من يفعل ذلك لإزالة البثور أما الماكياج فهذا أمر صعب فماذا ترك الرجال لنا؟وتضيف بأنها لن تترك زوجها أو ابنها يصل إلى هذه المرحلة في يوم من الأيام فهي تساندا ابنها للحفاظ على رجولته وشخصيته.
ارفض الرجل الانثوى
أسماء الحسيني طالبة بكلية الحقوق تقول كيف أتزوج من شاب يقف أمام المرآة ويستعمل أدوات الزينة الخاصة بي فانا ارفض هذا الرجل الانثوى فلا يمكن أن أتصور رجلا يتبادل معي أدوات الزينة بل وينافسنى على شرائها فالرجل يجب أن يكون ذا شخصية قوية بعيدة عن النعومة التي لا تناسب إلا النساء.
مرفوض..مرفوض
إذا كانت النساء والفتيات يرفضن صورة الرجل بالماكياج بل ويعارضن بشدة أن يتزوجن في يوم الأيام من يأخذ حقهن في الوقوف إمام المرآة فان الشباب أيضا يرفض هذه الصورة ويعارضها بشدة بل ويطالب بحذف هؤلاء الشباب من قاموس الرجال ووضعهم في قاموس خاص بهم بعيدا أيضا عن النساء وهذا ما أكده احمد حسين طالب بكلية اللغة العربية والذي أشار إلى أن الرجل تميز عن المرآة بعدة أمور أبرزها الشدة والقوة والخشونة لكي يواجه الحياة بمتاعبها بقوة وانه كمسلم يرفض فكرة أن يقف أمام المرآة ليضع مكياجا. أو يرتدى ملابس ضيقة مثل النساء أو يقص شعره بطريقة حريمي وأضاف بأنه شاهد بعينه مجموعة من الشباب "الروش"احدهم يرتدى بلوزة ويتشبه في ذلك بالفرنسيين وأخر يرتدى ايشاربا مشيرا إلى أن الرجل يجب أن يحافظ على مظهره بعيدا عن استخدام مثل هذه الأشياء التي تقلل من رجولته.
شباب ملعون
ويضيف محمود علام طالب بكلية التجارة بان بعض الشباب لديهم بثور في وجوههم وهم يعالجونها ببعض الكريمات ولكن هذا لا يعنى أن يتمادى الآخرون الأصحاء في استخدام المكياج وتقليد النساء فى استخدام المكياج ، فالمدنية الحديثة كما تدعيها بعض فئات المجتمع بعيدة كل البعد عن هذه الأشياء موكدا أن الرجل له صفاته وكذلك المراة فى كل زمان ومكان وان النبي صلى الله عليه وسلم قال "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وهذا أمر واضح بان يحافظ كل رجل على رجولته وكل امرأة على أنوثتها حتى يظل لكل منهما خصوصياته التى تميزه عن الأخر
اديها كمان حرية
أما هاني عادل طالب بكلية الآداب فله رأى مخالف حيث أكد أن للشباب كامل الحرية في أن يبدو نظيفا وجميلا باستعمال الكريمات والبارفان فهذا ليس أمر سيئا فالعالم كله يمشى على الموضة فلماذا نتخلف عنها وأنا عن نفسي أضع "جيل على راسي" وارتدى "سلسلة " حول عنقي لأبدو شابا"ستايل" فهل الشياكة تعتبر عيبا؟
لماذا يحاكموننا
ويمضى في نفس الاتجاه رامي شوكت طالب في الجامعة الأمريكية ويقول "الجيل السابق كان أكثر تمدينا منا فظهرت أيامه تسريحات الخنافس وملابس الهيبز الممزقة والموضات الغريبة فلأمر ليس جديدا ولكن دائما يحاولون نصب المحاكمات لنا.. من حقنا أن نرتدي ما نشاء طالما لم نضع أيدينا في جيوب أحد .
حسين عثمان أخصائي تجميل يقول أن كثيرا من الشباب يأتي إليه لإجراء تجميل علي سبيل المثال تكبير الأنف أو تصغيره أو لتجميل أشياء معينه في الوجه حتى يكون جذابا أمام الفتيات ويؤكد أنه يقوم بإجراء العملية بناء علي طلب الشاب رغم أنه يحاول إقناعه بعدم إجرائها وأنه بذلك يتشبه بالنساء، لكن دون فائدة لكن في النهاية أقوم بإجراء الجراحة وفي نفسي ألم من ضياع الرجولة علي شباب لا يعرف معناها .
ظاهرة خطيرة
وعن هذه الظاهرة يقول الدكتور نبيل السمالوطي أستاذ علم الاجتماع أنها ظاهرة خطيرة وحساسة وأصبحت تطمس ملامح جيل من الشباب في مجتمعاتنا ، فقد تنكروا للرجولة وتشبهوا بالنساء في كل شيء بدءا من المشي والملابس وحتي وضع الماكياج علي الوجوه واستعمال الروائح والعطور النسائية .
ويضيف أن هذه القضية بدأت تأخذ شكل الظاهرة الاجتماعية في بعض البلدان العربية وأصبحنا نراها بصفة مستمرة سواء في النوادي أو المجمعات التجارية والمدارس والجامعات مما يجعلنا نتوقف عندها طويل لأنها تمس حاضر ومستقبل الأمة0
ملعون.. ملعون
وعن رأي الدين يقول الدكتور عطا السنباطي الأستاذ بجامعة الأزهر أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال " لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وهذا الحديث واضح جدا فهو أمر صريح بأن يكون لكل من الرجل والمرأة خصوصية حتى في أصغر الأشياء ولكن المجتمع الذي نعيش فيه هو الذي أفرز هذه الأشياء وجعلها تبدوا واضحة فأصبح تقليد الغرب هو السمة الأساسية وأصبح تقليدا أعمي لا ينظر إلي ما تأمر به شريعة الإسلام .
تعريفات صريحة
الثرثار :
انسان تساله عن الوقت يشرح لك كيف صنعت الساعه.
الشجاعه:
اذا مارسها الفقير سميت وقاحه.
المرابي:
شخص تستدين منه منديلا فيطالبك بثوب من القماش.
الحياة :
قيثارة يعزف عليها العاشقون لحن الحب، والناجحون لحن الأمل، والفاشلون لحناً حزيناً .
الدموع :
عملة مزيفة تدفعها المرأة لكسب عطف الرجل .
الذهب :
أصفر يجري في جيوب الأثرياء فتحمر وجوهه .
الرجل الدبلوماسي :
هو الذي يحتفل بعيد ميلاد المرأة وينسى عمرها
الزفاف :
موكب يشيع الحاضرون فيه حرية الزواج .
الزواج :
معاهدة تتيح للمرأة احتلال منزل الزوج على أن يدفع هو كل متطلبات الاحتلال .
الزوج المثالي :
يفتح عينيه قبل الزواج ويغمضها قليلاً بعده .
سائق الباص :
الرجل الوحيد الذي يفرض على المرأة الطريق الذي تسير فيه .
السياسي :
رجل يهزّ يديك مصافحاً قبل الانتخابات ، ثم يهزّ كيانك بعد فوزه في الانتخابات.
الشاعر : رجل يملك أكثر من ألف بيت ويسكن بالأجرة .
شاطيء البحر :
هو المكان الذي تعثر فيه على أبدع اللوحات الكاريكاتورية النسائية .
الشهادة المدرسية :
غطاء رقيق يغطي جهل حامله .
الشهامة :
أن تحمي المرأة من الرجال ما عدا نفسك .
شهر العسل :
هو الوقت الذي تصدق فيه المرأة أن زوجها يعني ما يقول .
صالون التجميل :
ورشة للإصلاحات النسائية .
الضمير : صوت يخبرك بما يجب أن يفعله الآخرون .
الطلاق :
اعتراف صريح من الرجل بأنه كان قصير النظر قبل الزواج وقليل الحيلة بعد الزواج .
العاشق :
العاشق :
طفل يلهو بمسدس لا يعرف أنه محشو بالرصاص .
العانس :
فتاة استعملت حروف النفي أيام صباها .
منتصف العمر :
هو الوقت الذي تشعر فيه انك قادر على القيام بكل ما كنت تقوم به في شبابك ، ولكن ليوم واحد .
الوارث :
حي يعيش على حساب الأموات
الأربعاء، ديسمبر ٠٦، ٢٠٠٦
حكم وأمثال عربى وهندي
حكم وأمثال عربى و هندي
============ ===
اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب.
(ازا قرقر فزة مافي كلام زهب)
مد لحافك على قد رجليك
(ريول مال انته لازم مافي يروه برا بتانية )
ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب
(ازا سباب يجي واحد يوم انا يسوي كلام سنو سوي سيب )
لا تمدحن امرأً حتى تجربه و لا تذمه من غير تجريب
(كلام مافي هزا نفر وايد زين والا مافي زين قبل ما يسوي تست)
ابن البط عوام
(بتشه مال بته يعرف سوي سباهة)
الصبر مفتاح الفرج
(صبر كنسل مشكل)
عصفور باليد خير من عشرة على الشجرة
(واهد عسفور داخل ايد اهسن من عسر عسفورات فوق سجرة)
إذا كثُر الطباخين فسد اللحم
(نفرات شيف زيادة بعدين لحم يجي خراب)
أهل مكة أدرى بشعابها
(نفرات مال مكة يعرف كلش تريق مال مكة)
جوع كلبك يتبعك
(كلب مال انت ما يعطي اكل يجي ورا انت)
لا في الهندي مروَّة ولا في الرُز قوة
(رفض الحكيم الهندي ان يترجمها)
كلام الليل يمحوه النهار
(كلام مال نهار كنسل كلام مال ليل)
اللي ما يعرف الصقر يشويه
( نفر ما يعرف سقر سويه شاورمه)
حلاة الثوب رقعته منه وفيه
(دشداشة زين رقعة سيم خلك)
الطول طول نخلة ، والعقل عقل اصخلة
(طول مال هوه شكل نخله، مخ مال هوه شكل مخ مال تيس)
الأربعاء، نوفمبر ٢٩، ٢٠٠٦
أجمل 50 بيت شعر قيل فى الحب
أجمل خمسين بيت قيل في الحب و الغزل .. ماهو أجمل بيت برأيكم
1) وما كنت ممن يدخل العشق قلبه........... و لكن من يبصر جفونك يعشق
2) أغرك مني أن حبك قاتلي........... و أنك مهما تأمري القلب يفعل .
3) يهواك ما عشت القلب فإن أمت ........... يتبع صداي صداك في الأقبر .
4) أنت النعيم لقلبي و العذاب له ........... فما أمرّك في قلبي و أحلاك
5) و ما عجبي موت المحبين في الهوى ........... و لكن بقاء العاشقين عجيب
6) لقد دب الهوى لك في فؤادي........... دبيب دم الحياة إلى عروقي
8) لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم ........... و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا ً .
9) فياليت هذا الحب يعشق مرة........... فيعلم ما يلقى المحب من الهجر .
10) عيناكِ نازلتا القلوب فكلهـــــا........... إمـا جـريـح أو مـصـاب الـمـقـتــــلِ
11) و إني لأهوى النوم في غير حينـه........... لـــعـــــل لـقـاء فـي الـمـنـام يـكــون.
12) و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشـــــــــق........... ولـكـن عـزيـز الـعـاشـقـيـن ذلـيـــــــــل
13) نقل فؤادك حيث شئت من الهــــــــــوى........... ما الــحـب إلا لـلـحـبـيــــــــــب الأول
14) إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففـي........... وجـه مـن تـهـوى جـمـيـع الـمـحـاسن.
15) لا تحـارب بنـاظريك فـــــــــــؤادي........... فــضــعـيــفــان يــغـلــبــان قـويــــــــــا.
16) إذا مــا رأت عـيـني جـمـالـك مـقــــبلاً........... و حـقـك يـا روحـي سـكـرت بـلا شرب.
17) كـتـب الـدمع بخـدي عـهــــــده........... لـلــهــوى و الـشـوق يمـلي ماكـتـــــب.
18) أحـبك حُـبـين حـب الـهــــــــــــــــوى........... وحــبــاً لأنــك أهـل لـذاكـــــا
19) رأيـت بهـا بدراً على الأرض ماشـيـاً........... ولــم أر بـدراً قـط يـمشـي عـلـى الأرض
20) قـالوا الفراق غـداً لا شك قـلت لهـم........... بـل مـوت نـفـسـي مـن قـبـل الـفـراق غـداً
21) قفي و دعيـنا قبل وشك التفـــرق ........... فمـا أنـا مـن يـحـيـا إلـى حـيـن نـلـتـقـي
22) قبلتها و رشـفـت خمرة ريـقـهــا........... فـوجـدت نــارَ صــبــابةٍ فـي كـوثــــــر
23) ضممـتـك حتى قلت نـاري قد انطـفت........... فـلـم تـطـفَ نـيـرانـي وزيـد وقـودهـا.
24) لأخرجن من الدنيا وحبكـــــــم........... بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحـــــد.
25) تتبع الهوى روحـي في مسالكه حـتـى........... جـرى الحب مجرى الروح في الجسـد
26) أحبك حباً لو يفض يسيره علـى........... الـخـلـق مـات الـخـلـق من شـدة الـحب.
27) فقلت : كما شاءت و شاء لها الهوى........... قـتـيلـك قـالـت : أيــهــم فـهـم كـثـر.
28) أنـت مـاض و في يديك فــؤادي........... رد قـلـبـي و حـيـث مـا شــئــت فـامـضِ.
29) ولي فؤاد إذا طال العذاب بـــــه........... هـام اشــتـيـاقـاً إلـى لـقـيـا مـعـذبـــــــه
30) ما عالج الناس مثل الحب من سقم ........... و لا بـرى مـثـلـه عـظـما ًو لا جــسـداً
31) قامت تـظـلـلـنـي و من عجــــــب........... شـمـس تــظــلـلـنـي متن الـشـمـــس
32) هجرتك حتى قيل لا يعرف الهــوى........... و زرتـك حـتى قـيـل لـيـس لـه صـبــــرا
33) قـالت جنـنت بمن تهوى فقلت لهــــا ........... الـعـشـق أعـظــم مـمـا بالـمـجـانـيـــن
34) ولو خلط الـسـم المذاب بريقهـــــــــــــا ........... وأسـقـيـت مـنـه نـهـلـة لـبـريـــــــــــــــــــت.
35) و قلت شهودي في هواك كـثيـــــــــرة ........... و أَصـدَقـهَـا قـلـبـي و دمـعـي مـسـفــــوح
36) أرد إليه نظرتي و هو غافـــــــــــــــــل ........... لـتسـرق مـنـه عـيـنـي مـالـيـس داريــــــــــــا.
37) لها القمر الساري شـقيـق و إنهـــــــــــا........... لـتـطـلـع أحـيـانـاً لـه فـيـغــيـــــــب.
38) و إن حكمت جـارت علي بحكمهــا ........... و لـكـن ذلـك الـجور أشـهى من العــــدل.
39) ملكت قـلبي و أنـت فـيـــــــــــــــــــــه........... كـيـف حـويـت الـذي حـواكـــــــــــــا.
40) قـل لـلأحبة كيف أنـعم بعدكــــــــــم ........... و أنـا الـمـســافر و الـقـلـب مــقـيــــــــم.
41) عـذبـيـنـي بـكـل شـيء ســـــــــــــوى........... الـصـدّ فمـا ذقـت كالـصـدود عـذابــــــــا.
42) و قد قـادت فؤادي في هـواهــــــــا ........... و طـاع لـهـا الفؤاد و مـاعـصـاهـــــــا
43) خـضـعت لـهـا في الحب من بعد عزتي ........... و كـل محب لـلأحـبـة خـاضـــــــــــع.
44) و لقد عـهدت الـنار شـيـمـتها الـهــدى ........... و بـنار خـديـك كـل قـلـب حائـــــــــر.
45) عـذبـي ما شئـت قـلـبـي عـذبـــــــــــي ........... فـعـذاب الحب أسـمـى مـطـلـبـــــــــي
46) بعـضي بـنـار الـهـجر مـات حـريـقــا ........... و الـبعض أضـحـى بالـدموع غـريقـــــــا.
47) قـتل الـورد نـفسه حـسداً مـنـــــــــك ........... و ألـقى دمـاه في وجـنــتــيــــــــــــــــــــك.
48) اعـتـيـادي على غـيـابـك صـعــــــــــب ........... و اعـتـيـادي على حـضـورك أصعــب
49) قد تـسربـت في مـسامـات جـلــــدي ........... مـثـلـمـا قـطرة الـنـدى تـتـســـــــــــــرب.
50) لـك عندي و إن تـنـاسـيـت عـهــــــــد ........... في صمـيـم القـلـب غـيـر نـكـيـــــــــــــث
الثلاثاء، نوفمبر ٢٨، ٢٠٠٦
إيفون ريدلي: فاروق حسني عار على الإسلام
المصريون ـ خاص : بتاريخ 22 - 11 - 2006:
في محاضرة مثيرة ضمن فعاليات المؤتمر العاشر للندوة العالمية للشباب الإسلامي الذي تستضيفه القاهرة، هاجمت الصحفية البريطانية إيفون ريدلي التي كانت حركة "طالبان" اعتقلتها أثناء محاولتها دخول أفغانستان في أكتوبر 2001م قبل أن تطلق سراحها فيما بعد وتعلن إسلامها، تصريحات وزير الثقافة فاروق حسني التي هاجم فيها الحجاب.
وقالت: لقد التقطت اليوم صحفًا مصرية لأكتشف أن وزير الثقافة قد لقب النساء اللاتي يلبسن الحجاب بأنهن رجعيات، متسائلة: كيف يجرؤ وزير مسلم على قول ذلك، ولماذا يصمت رجال مصر ويقفون عاجزين عن إسكاته، بعد أن طعن هذا الوزير في شرف وعفة كل امرأة مسلمة ارتدت الحجاب.
ووصفت فاروق حسني بأنه "عار" على الإسلام، واعتبرت تصريحاته مجرد كلمات حقيرة، متسائلة: أية رسالة تلك التي يريد أن يرسلها إلى شبابنا بكلماته الخبيثة؟، وقالت إن هذا الوزير وجنسه هو تقليد شاحب من الرجال الحقيقيين خصوا أنفسهم في محاولة مثيرة للشفقة أن يصبحوا غربيين أكثر من الغربيين.
وأشارت ريدلي إلى أنه يجب أن يعزل الوزير من منصبه لإهانته كل امرأة مسلمة اختارت ارتداء الحجاب، لافتة إلى أن النقاب والحجاب أصبحا رمزًا لرفض أسلوب الحياة الغربية السلبي بما فيه من تعاطي المخدرات والمسكرات: إنها رسالة أخلاقية للغرب بأننا لا نريد أن نحيا بطريقتهم.
ورأت أن هؤلاء العرب الذين يريدون أن يكونوا غربيين في سلوكهم أكثر من الغربيين أنفسهم يثيرون السخرية أمام الآخرين.
ومن غرائب ما ذكرته قولها: آخر مرة زرت فيها القاهرة تم تلقيبي بالمتطرفة، الاتهام جاءني من شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي، "لأني عندما مد إلي يده لمصافحتي رفضت المصافحة ـ التزاما بحكم شرعي ـ فقال لي أنت متطرفة".
وحملت الصحفية البريطانية على النظم السياسية في العالم العربي لإهدار كرامة الإنسان، مشيرة إلى أن آلاف المسلمين ـ حسب قولها ـ يستمر تعذيبهم في جوانتانامو وقاعدة باجرام بأفغانستان وسجن أبو غريب وسجون الأشباح في أنحاء أخرى من العالم، وآخرون يعذبون في سوريا والأردن والمغرب وتونس والجزائر، وحتى هنا في مصر.
وقالت بأسى بالغ: إخواننا يعذبون في بلاد المسلمين بأوامر الولايات المتحدة الأمريكية. وأضافت متسائلة: من هو المتمدن ومن هو الإرهابي؟ لا أعرف، أنا مسلمة فقط لا أتبع شيخا بعينه ولا طائفة بعينها، أنا بكل بساطة اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم والسنة، هل هذا يكفي لاتهامي بأني متطرفة.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
